弘一法师（李叔同）曾经说过：「等你真正的熬炼到心中无爱、无恨、无他人的时候，经历过程虽然是比较痛苦一些，但是到了那个时候你会发现，失去比拥有的时候更为踏实可靠和心安神定。」
1880年，李叔同在天津降生。李叔同的父亲李世珍是个盐商，在他五岁的时候便去世了，他的母亲只是一个侧室。（不是李世珍的原配正妻）
李叔同在年少时也曾主张变法图强，挽救中国。戊戌政变（六君子）失败之后，有人指证他是康有为和梁启超的同党，他便奉母前往上海。
1901年，李叔同到上海南洋公学读书，成为了蔡元培先生的学生。1905年至1910年，李叔同前往日本东京上野美术专门学校学习西洋画和音乐，成为近代中国第一位出国学习音乐绘画的知识分子。
1906年，他在日本编辑出版了我国最早的一本音乐期刊【音乐小杂志】，并且在国内发行。
1910年3月，李叔同回国，先后在天津和上海任教，同时在【太平洋报】任音乐编辑。
1913年，他担任浙江第一师范音乐美术教员，并兼任南京高等师范的音乐美术教学工作。
1918年8月19日，李叔同在杭州的虎跑寺出家，法名演音，号弘一，被称为「弘一法师」。（有两个孩子一男一女和一个妻子）
1942年10月13日，李叔同在福建泉州开元寺逝世，享年62岁。
他是中国近现代佛教史上公认的一位杰出的高僧，死后被尊为重兴南山律宗的第十一祖。
李叔同的学生著名画家丰子恺曾评价李叔同道：「李先生一生的最大特点就是‘认真负责’。他对于一件事情，不做则已，要做就非要做得彻底不可。」林语堂也曾评价李叔同道：「李叔同是我们这个时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最为遗世而个性独立的一个人。」
「心中无爱无恨无他人」，并不是说让你对人无情无义，冷酷无情，不把任何人放在眼里心上，而是指要超越世俗意义上的爱和恨，而是指在思想心灵精神层面上的释怀和洒脱。（看轻看淡，不贪恋不计较，不会牵肠挂肚）
当你经历过了娑婆红尘俗世间当中的种种艰难困苦的考验，蓦然回首之时，你就会发现，原来已经失去的东西竟比在拥有的时候更加的心安踏实。
假如你曾经拥有过，那么在心里面就不要害怕失去，毕竟你已经曾经拥有过，比从未得到过要幸福的多了。如果你从未得到过，也无需心里感到遗憾，因为你原本就不曾得到过，自然就谈不上失去。既然未曾拥有过也未曾失去过，又何须有遗憾后悔和叹息呢？（心里面清静安稳，本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心上觅，何劳向外求其玄？只要依此来修行，西方极乐在眼前！）
在失去时，不要去怨恨命运的不公，因为你就会得到别的东西，在得到时，无须过于的心喜，因为最终你还会失去它。
人人都希望自己拥有的东西更加的多，比如：金钱、名誉地位、亲朋好友等等，但是拥有多少同你的幸福感受值以及开心的程度并不是成正比例的关系。
当拥有了金钱之后，你的心里面就会滋生出来有钱人的烦恼。你有钱了，你的亲朋好友，平时不来往的，路上遇到假装看不见的，以前压根儿不把你放眼里的，全都跑过来凑近乎，阿谀奉承拍马屁，然后再趁机向你借一些钱。
借了一次有两次，借了两次就会有第三次，人的贪婪心里无尺度，你不出借，人家说你是视钱如命，是铁公鸡，贪财好色不瞌睡，你借出去了，别人就会越来越贪心，常常来编造借口找你借钱，把你当成是冤大头。
有时的得到，也就意味着有所失去，失去从前过的平凡清静安稳日子当中的快乐生活。
多了别人对你的不满和质疑，也就多了更多烦恼和不开心。
张爱玲曾经说过：「人一旦在心里面不担心有所失去，态度就会变得：随你便，你随意！」无所谓不在乎不计较不思量。
心里面越是害怕有所失去，就越会失去。一旦你不再害怕失去，得到与否早已变得不重要了。得之东隅，失之桑榆。
当你真正的感受和体会到有时的失去比拥有更为心安可靠踏实，那么你就会放下自己的心里记挂执念，变得不再担忧失去了。
凡是在你心里面想控制的，到最后都控制了你的心。你要清楚明白，越是想得到，就越容易失去。但凡是能够失去的，原本就不是真正属于你的东西。
得到的未必就是福气，失去的也许就会是躲过了一次劫难。
杨绛曾经说过：「有风时听风，下雨时就看雨，生活当中并没有太多的深意，幸福和遗憾都隐藏在日常生活当中。」
漫漫人生路，总是先有不甘，后有心安。表面上看起来比较漫长一些，从实际上来说也是短暂和有限的。不可能是「寿比南山不老松。」
生活当中不可能永远是繁花锦簇，要有努力生活的态度，又要有笑看人生的心态。生活过程当中有幸福也会有遗憾。五味杂陈，充满了酸甜苦辣咸。
你不可能什么都用有，但也不可能什么都没有。也许，生活本来不像你脑海里面想象得那么的美好，但也不会是像你心里面想象得那么的糟糕。
对待日常生活，懂得有所释怀，看淡看轻得失成败和恩怨情仇才是一个智慧之人。得之淡然无奇，失之泰然自若，在人生的时空岁月经历过程当中没什么事情和东西是不可放下的。随缘顺势，不走极端不过分，走过路过，走马观花，云淡风轻，了无牵挂，轻松快活渡生活。
