遥远的神话时代，西牛贺州北部的是佛门的传教之地。佛门世尊优婆罗陀佛毕生致力于将佛教发扬光大，势必要前往阿泊门的地方传教。世尊多方思虑，最终决定派紧那罗菩萨前往。
佛门世尊
紧那罗听到世尊要派自己前往西牛贺州南部传教，内心震惊无比，这南部乃是阿泊门的领地，我佛门主张接近、亲近众生、度化众生，可这阿泊门却是将人当做奴隶， 要世人严格遵循种姓制度，这主张的冲突导致历年来我佛门和阿泊门视同水火，这教可如何传得，于是便将心中困惑说了出来。
紧那罗答世尊
世尊说：「正因如此，才要派你前去，我佛门讲无我相无人相，无众生相无寿着相，身体不过是一副皮囊而已，只要我们的精神到了，就一定能够光大我教，你在我佛门，慧根极佳，佛法高深，定能担此重任。」
紧那罗心想，那便试试吧，尽力而为！
不日之后，紧那罗便启程前往南部，刚到南部城市第一天，便在大街上，光天化日之下，遇到行窃之人取了财务正要离开，这路见不平，如何不管，紧那罗自是抬手拦住这窃贼索要失物，可这被偷之人，却只是暗叹一声晦气便离开了，这附近商贩都看见了，却也是摇摇头，无人声张，这却是为何?紧那罗虽心生诧异，但失主不主张，围观之人不说话，便也只能放这窃贼离开。
紧那罗阻止阿溜行窃
这日头已是正午，既然到了时辰，便先吃口斋饭，这偷窃之事待见到了此地大祭司再问不迟。紧那罗走到路边客栈，这客栈的店家正好行至门口，瞧见了刚才紧那罗出手的一幕，便接了紧那罗进门，问道：「客官是外地来的吧。」，紧那罗听着，嗯了一声，便把门口的疑惑问了出来。
店家说：「来您先坐」，说着提起茶盅倒了茶递给紧那罗，「您喝茶，听我慢慢跟您讲，您从外地来，有所不知，这行窃之人，名为阿溜，他是这城里面最有名的小偷，不光是他行窃，他父亲，他爷爷都是窃贼。这阿溜家里乃是世代为盗，官府拿他们也没有办法。老百姓遇到他就算是倒了霉，要是被他偷了，都不敢吭声，就像刚才那个人一样。唉，之所以大家都不敢吭声，是因为他偷了你，你不吭声，他便只偷这一次，如是你声张了出去，将他惹怒，他便天天来偷你，这低头不见抬头见的，谁敢惹他。」
客栈店家
紧那罗心里恍然，这可怪得紧，「店家，这里还有什么怪事？不妨说一说。」
「这城里，怪事多得很，」说着，店家竖起三根手指，「这城里共有三个最难缠，一个就是这阿溜，您已见过，还有两人，一个是东城的妓女阿羞，另一个是南城的恶霸阿刀」
听到这，紧那罗心生好奇，「哦？这两人如何难缠了？」
店家抬起头，一脸复杂，似是极为向往却又非常忌惮的样子，说道：「这阿羞是这城里最美的女人，城里很多富家公子都要娶她过门，可她偏偏不嫁，一心就要当妓女。」
「如此说来，这女子倒也少见，可如何难缠了？」，紧那罗问道。
「如此也就罢了，可这阿羞每次和男人睡完觉以后，不要银钱，却要男人一根手指，您在这城里路上遇到那些断了手指的男人，都是和阿羞睡过觉的，断了一根，表示睡过一次，断了两根，便是两次，可即便是这样，去找她的人依然是趋之若鹜，多的不得了，实在是阿羞长得美若天仙，城里很多好色之人，宁可手指不要，也要去沾一沾阿羞的荤腥。」
妓女阿羞
「阿弥陀佛，罪过，罪过」，紧那罗默念佛号，问道：「这确是难缠得紧。那这恶霸阿刀又是如何？」
店家看了看周围，小声说道：「这阿刀，身高丈二，膀大腰圆，专门欺压百姓，鱼肉乡里，这里的百姓是敢怒而不敢言呐！」
恶霸阿刀
正说着，门外进来两个人，径直朝紧那罗走来，「说道，我们是阿泊门教的祭子，你是佛教徒，为何来我们阿泊门教的地方，所图为何？」
紧那罗站起身，起单掌礼说道：「我来传教！」
阿泊门祭子如临大敌，立即摆出防备姿势道：「嗯？你好大的胆子，佛门来到我阿泊门的地方传教，你难道不怕死吗？，跟我们走一趟，去见我们的大祭司。」
紧那罗说道：「我没有犯罪，为何怕死？走吧，我随你们去一趟便是。」
片刻之后，紧那罗见到了阿泊门大祭司，本以为必要受到一番羞辱责难， 却不想，大祭司并未反对紧那罗在此传教，只是有个条件，让这里的人见识到佛教普度众生的能力。需紧那罗依循佛法，三天之内，将三大难缠度化成好人，阿溜不再盗窃、阿羞不再卖淫、阿刀不再称霸，便允许紧那罗在此传教。
阿泊门大祭司
紧那罗回到客栈后，冥思苦想，这大祭司虽然未拒绝，可这如此说法，与拒绝何异。正所谓，江山易改，本性难移，这三大难缠之人，刚好对应这世间之小恶、中恶和大恶，想把他们度化成好人，本已是极难之事，时间只三天，这可如何是好。紧那罗来回踱步，突然想起，世尊说过，「无我相无人相，无众生相无寿着相，身体不过是一副皮囊而已，只要我们的精神到了，就一定能够光大我教」，既是从精神着手，那我便想到了。
说着紧那罗立即出门，趁夜，以法力进入阿溜的家里，以大法力幻化出阿溜父亲和爷爷在地狱中受刑的画面，阿溜看见祖辈身死之后日日还要受如此酷刑，心中惧怕，终是幡然悔悟，当即拜倒在地，认紧那罗为师，愿侍奉左右。
第二天，阿溜随紧那罗一起在城里广场公开宣扬佛法，大祭司见此情形，派人请来阿刀，欲当场给其难堪，破坏传教。阿刀到场后对紧那罗及阿溜一顿好打，恶霸姿态展现到了极致。紧那罗缓缓起身，说道：佛教徒可以舍身为人，若是你愿弃恶从善，我这条性命交给你又何妨？我的命就在这里，你拿去吧！」阿刀被紧那罗的气势所震慑，迟迟未有动作。紧那罗最终以自伤两刀的无畏精神让阿刀认识到，自己的欺压百姓只是想要在别人面前展示自己的威风和勇气，但这种威风并不值钱，真的威风要靠心去服人，阿刀立即逃走。当夜，阿刀梦到自己的亲人全部被人所杀，对方说你威风，我比你更威风，此刻，阿刀终于悔悟，决定洗心革面。
自伤的紧那罗
第三日紧那罗在阿羞接待完嫖客后以法力进入阿羞的房间，说出了阿羞做妓女不远嫁人的真正原因，阿羞十一岁的时候，一个阿泊门弟子为她占了一卦，说阿羞乃是圣体，将来必须嫁给国王，但阿羞并不愿意，故而找到一个不相识的男人破了身，引发国王震怒，在国王抓捕阿羞之前，阿羞自己来到妓院作了娼妓，从此国王也罢了手。所以，阿羞并非真心想要做娼妓，阿羞要手指是想让这些坏男人受到惩罚。敞开心扉后，阿羞承诺，不会再做妓女，只会找到让她心动、爱上的人才会委身。
阿羞敞开心扉
至此，三大难缠之人全部度化，紧那罗完成了承诺。但没想到，大祭司答应紧那罗只是利用他，要对他以妖言惑众处以火刑，阿羞为救心爱之人，委身大祭司换来紧那罗的释放，之后自杀以应当日不再为妓的承诺。紧那罗将此事上报国王，最终国王答应紧那罗在此地传教，但佛门却以紧那罗六根不净，将其逐出佛门。
阿羞以死明志
紧那罗抱着死去的阿羞说，「我将潜心修炼，他日得到三界，接你回来」。紧那罗自封善念于黑莲，化身魔罗无天，只为颠覆三界，改变众生。
自封善念欲化魔的紧那罗
在无天心中，这天道不公，人道不昌，乃这天上仙神之虚伪、龌龊之过。佛曰无不可度化之人，但阿羞已经从良，为何落得自杀身亡以正清白。这人世间，阿溜、阿羞、阿刀分别是这世间的三种恶，凭我之力，依然可以度化，可这人心中的贪念，如大祭司之流，却无从遏制，欲念无穷，既然这天道不公、人道不昌，那就由我来颠覆这三界，重开天地秩序，以正乾坤。
自此，无天潜心修炼，三万三千年后终得无上大法力，寻到燃灯古佛，欲取代如来，重开天地秩序，但燃灯自我圆寂，留下一个舍利消散世间。三界之劫难由此来临，无天终于一统三界，将仙佛众神的元神关押，无天不想杀他们，也无心杀他们，他只是想证实，他要重开三界之秩序，他要做到换世间一个朗朗乾坤，然后迎回阿羞。
但是大道五十天演四十九而遁去其一，三十三年后如来转世灵童一旦归位，无天便要再次失去三界之统治。三界众神以孙悟空、唐三藏为首的仙神历经艰辛汇集17颗舍利欲打败无天，即便如此，无天依旧未杀一人，只因，他在悟空和三藏身上看到了3万年前的自己，有他们在，这三界不孤。
剧终，以悟空的自我牺牲汇集17颗舍利打败无天，但消散前的无天并无不舍，善恶并存的他，却从未真正行恶，自封善念，殊不知，无善念，却并非仅剩恶念。
人之恶，源于贪欲之盛而不可自制，修精神便可控人欲。魔罗无天之心愿只为天地朗朗乾坤之秩序，无私欲，岂能说恶！
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