周作人散文的内容和艺术成就。
内容: (1)批判死鬼的精神。周作人在他的散文中传达了—个很特别的历史观念，即「过去是如此，现在是如此，将来也是如此」。所以，「僵尸」、「死鬼」、「重来者」是他常用的名词。周作人警醒人们要认识到自己身上的「死鬼」精神，警惕各种历史沉渣的泛起。
(2) 抨击国民性的弱点。如在【与友人论国民文学书】中曾提出：「我们要针砭民族卑怯的瘫痪;我们要消除民族淫猥的淋毒;我们要切开民族昏聩的痈疽;我们要阉割民族自大的疯狂」。周作人还在许多场合批评了中华民族的自大，亦不过是无知与傲慢而已。
(3) 宣扬一种隐逸的、逸乐的士大夫情趣。到20世纪20年代末期，特别是1927年大革命失败后，周作人逐渐从斗争的中心淡出，从「十字街头」走进了象牙塔，从「叛徒」走向了「隐士」。
艺术成就： (1) 旁征博引，于谈天说地中显示出深厚的学识、才情。比如【故乡的野菜】，在介绍每一种野菜时都征引了与这种野菜相关的大量的民俗、儿歌、古籍记载等，既显示了作者丰富的知识积累，又使读者在增长见闻的基础上获得一种知性的享受。
(2) 舒展自如，娓娓而谈。如【乌篷船】，以书信的形式,在好似絮语似的缓缓描叙中，为友人作导游，介绍的又是故乡风情，因而情真意切，舒展自如，娓娓而谈，能让读者具体感受到浓郁的水乡气息和生活情趣。
(3) 平和冲淡，恬适淡远。周作人将「冲淡」作为自己散文创作的一个最主要的追求,并构成了他散文的一个极其重要的特色。
(4) 语言简练而意蕴丰厚。周作人散文的语言。一方面简练、精确，另一方面则又具有较大的包容性，能在最有限的字句中，表现出丰富的内容。
(5) 机智幽默，情趣似盎然而实苦涩。作者也有对现实的不满和不平，有许多牢骚、怨愤，但他并不明言，而是以一种反话正说、正话皮说的方式表达出来，从而让人在感受到一种淡淡的嘲讽或风趣幽默效果的同时，又体会到一种压抑不住的苦涩。
