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【山海经】是什么时候写的,为什么有人说它不属于任何时代?

2024-02-16文化

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文|苗志恒

编辑|t

引言

随着近年来国产影视剧的崛起, 山海经作为国内的顶级大IP而再次成为讨论的热点。

在对【山海经】进行商业化的过程中,这本古书的背景也不断被掀了出来。山海经对中国地理人文乃,至全球地理人文的描写都是空前绝后的, 被列为中国上古三大奇书之一。

【山海经】像是一个充满秘密的宝藏,引得学者们趋之若鹜的研究。它在地理学、历史学和民族学等方面显现出了超高的科学价值。 此外他的作者和成书年代是一个至今未解的谜团,古往今来的专家学者们对此众说纷纭。

(上古奇书【山海经】)

山海经到底是一本怎么样的书?什么人创作出了这本旷世奇书?山海经又成书于什么时代?

一、书观山海

答案很简单,山海经可能是中国最早的连环画,书中对中国乃至泛亚地理有着可能不科学但合理的描述, 还对依附地上的人和珍禽异兽有详细描写,很满足大家的浪漫幻想。

古人的起名逻辑很简约,山海经「经如其名」,由山经和海经组成。其中山经又由东、西、南、北、中五个部块组成,因此山经又有五藏山经之称。 海经由海内经、海外经和大荒经三大部分组成,比之山经体系较为混杂。

(山海经)

按照中国古代天地人三分的传统,山经部分更加侧重对天和地等自然地理部分的叙述 。这一点在五藏的各个部分体现明显,对我国古代各地方的祭祀礼节及其器物、山川奇观和、祀神的典礼仪式和所用之物,间中叙写到诸山山神的形貌和神力。

海经部分更多的是对「人」的描写, 对各国各地的神奇人种、神奇动植物和广为流传的灵异事件海内神奇事物刻画很传神。像是古代神话中的夸父追日和刑天舞干戚,甚至现代鬼吹灯中青铜神树等,都是出自海经的记载。

山海经共计十八卷,通篇都显示着自然与超自然的神奇结合。 山海经还凭借其超高的研究价值而吸引众多学者,是一本老少咸宜的好书。

(青铜神树(通天建木))

山海经只有区区三万一千多字,但是其中包含着古人对地理学、历史学、神话学、天文学、动植物医学海洋学和科技史等自然科学,还有包括宗教、人类、民族在内的社会科学的认识。 是一本百科全书式的旷世奇书。

山海经简直包罗万象:其中有对北方炎黄和南方帝俊的描写,是中华民族上古历史的脉络承载;其中对全国水系的清晰描写佐证了大禹治水,谱写了文明进步的诗篇;其中对日月运转规律的记述是对先民智慧的囊括,是较早运用天文知识促进农业生产的典范。

山海经中的知识脉络堪称繁杂,而且又具备相当的科学价值,根本不像是一个人能够写出来的书 。恰巧山海经全文都没有关于作者的任何描写,这究竟是深藏功与名的谦虚,还是历代先民智慧的集合?尚且有待考证。

(大禹治水)

二、作者疑云

对于山海经的记载,最早出现在司马迁的史记中。 此后关于山海经的作者,古今学者历来争论不休,始终没有形成统一的定论。

古人的观点有一个是禹益说,出现在西汉刘歆的【上<山海经>表】一文中。这种观点获得了部分人的支持,原因在于治水的大禹有条件走遍中国,而他的随从伯益也有收集各地奇闻的机会。 这种观点后来基本消失,盖因考古研究证明最早的文字出现在殷商。

进入二十世纪,自然科学进入中国,考据学的兴盛形成了对山海经的作者新的讨论。 学者们的猜想分为两个大类,确指说(明确作者)和泛指说(划定作者地域)。

(大禹)

确指说的新观点有邹衍说和随巢子说, 邹衍是战国阴阳家代表人物,随巢子是墨子的弟子。

提出邹衍说的人是国学家刘师培,他推测的根据是邹衍的大九州说。提出随巢子说的是另一位国学研究者卫聚贤, 他推测的根据是山海经的文风近「楚以南人所作」。

确指说的两种观点都没有考古实际的支撑,邹衍说与随巢子说渐渐都被推翻,在此基础上学界达成了山海经「非出于一人一时」的共识。 同时又将随巢子说中的「楚以南人所作」的观点提取出来,开启了南北之争,也就是泛指说。

(邹衍)

泛指说中的北人说,又分为秦人说与中原洛阳人说, 这两种观点的依据是五藏山经中对于秦地与中原地区的详细记载。南人说主要为楚人说和巴蜀人说,这两种观点的依据是山海经与楚辞等文章的相似性,以及海经部分对巴蜀地区的详细记载。

最后一种说法是折中说,这种观点将南北之争加以汇总, 提出了山海经是或南或北的不同人,在不同时期对当地地理人文作品的四方民俗汇集的产物。

三、成书年代

除了作者,山海经成书年代也是一大谜团 。对成书年代的讨论基本上与作者的多种观点相挂钩。

(后人的【增图山海经补注】)

作者确指说的支持者,将山海经的成书年代划定在了战国时期 ,随着作者泛指说占据上风汇集诸代的观点则是后来者居上。

从二十世纪初开始,学者们将山海经各篇分开考证, 确定山海经整体成书,横跨数百年的基础观点。

比较盛行的观点是,山海经最初由夏朝伯益口述,殷商时期记录。 北方一统时,完成了山经,征服楚地后完成了海经,后人又不断完善,最终形成了这部旷世奇书。

结语

综上,山海经绝非一人一时之作,它可能不属于任何时代,它是先民留给后世子孙的宝藏。

这本「以山为经,以海为纬」的上古奇书,是古人对更古老年代的追忆,现如今又传给了我们。

(【山海经】)

参考资料

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