记得以前看【曾国藩日记】的时候，上面讲到曾国藩记录，自己某一天到朋友家里，那家人的老婆长得很漂亮，他就忍不住多看了几眼，回来晚上写日记，就反思起来，骂自己真是禽兽不如。
我当时觉得，这不就是正常的人性吗？爱美之心人皆有之，毕竟是男人嘛，何况也只是偷看几眼，并没有什么失礼的言行。也是感叹曾国藩写日记很真诚，把这种自己内心有点「龌龊」的想法和举动都如实写出来的，当时是不是就没有想过以后这些日记要公开的吗？
现在过去好几年， 再想一想曾国藩为什么有如此的自制力，还有后面他的事功，觉得这些东西应该是有关系的，有因果的。
一个人的事业，一定是先有一定的心性为基础。 一个人有没有德行，能不能做成事，其实就看他要有没有自制力，就是看是不是能够节制自己的言行。
我们无法想象，一个人如果自己的言行都无法控制，总是很任性，口无遮掩，行无所止，怎么可能做成事情。
甚至的，对于有更高要求的人来说，比如我们传统上说的君子，不仅是表现出的言行，而且就是自己的内心活动，都是要能够控制。佛学里面说，一旦邪念生，就会堕入魔道。
最近重新再看【论语】，发现孔子在这里面，也是提出的关于戒的说法。
在【论语】的季氏篇中，孔子这么说的： 君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
在这里，孔子明确提出了君子修行的「三戒」：戒色、戒斗、戒得。
讲到三戒，我们很容易就想起了【西游记】里面的猪八戒。其实，八戒本来就是佛家里面的八种戒律，即 一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食（过午不食）。
这些具体要求不同，我也不做什么解释。我想说的是，儒家和佛家其实都是对人的行为，在修行方面提出了禁止性的要求。
这就是我在前面说的，一个人的德行，很大程度上就看他的自制力。
我觉得，无论是儒家的三戒，还是佛家的八戒， 作为戒律或者自制力，在行为约束机制上，都应该重在自制、自律，也就是通过自己对自己言行的约束，而不是外部的制约 ，比如老师的监督，长官的要求，父母的教导，等等。
如果是依靠外部的他律，才实现了以上的三戒、八戒，从修行上来说，都是没有实现的。
