第二十五卦 无妄
［卦名探讨］
无妄：天雷，无字怎么来的，看否卦。天地否，乾为水，坤为地，水下不了地，人何以存？否，无口，无人。妄，本义为狂乱，无妄即不狂乱。无妄是从乾震卦皆是龙象而来，天道不变，群龙无首。
【无妄】：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
［彖辞由来］
天雷无妄，上乾下震。元亨，利贞。震为内，不失元亨之德；乾在外，有窒震躁之功。其匪正有眚。其，指下震，如长子。匪正，自己不正，非上乾之正。眚，【说文】：「眚，目病生翳也」。引生为灾祸、过错。本来无灾，自招其灾。但卦中并无眚象，眚一般与离卦在一起，震之三失位，不成离而已。视为警诫之意。不利有攸往，震为往，乾为渊为纲纪（网），往而自陷。
［彖辞义解］
天雷，乾震，本是同象，如父子。但不是卦同，在【说卦传】里，离为乾卦，同为阴卦。所以，即使元亨，但过健易生妄（匪正有眚），当贞而利（不利有所往）。
［六爻象解］
初九，无妄往，吉。
初九，正位。震，往，东，春，生。万物地生天育，无妄（不乱，诚）而吉。
六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。
六二，正位，与九五应，上天佑之，利之而往。天地生物（此卦以庄稼为例），不耕而获，也不菑畲，自然而然（不望而获）。耕、菑畲，同是取震（犁耙）之象，获则取二四为艮（成）之象。从「则利用有攸往」看，应该劝诫应当好好利用有利条件，扩大丰收成果。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六三，阳位而阴，与上九应，内失外得之象。或（不确定）系（三五为巽，绳）之牛（九四变阴，二四为坤，牛），行人之得（九四，阳得，上为外），邑人（坤，众人）之灾（三四变，二四为坎）。不明灾之所自，所以用「之得」或「之失」，无意失之无心得之，无妄之灾（本当无灾）。六二说耕耘，含牛义，失之为灾。如果还是说天地生物，六三有气候变化之义，三五为巽，风灾。若六三变九三，下卦成离，火灾。与上九应，大得之象，还是获得了丰收。
九四，可贞。无咎。
九四，阴位而阳，但处艮之终，止而成。生物长势喜人，节节升高（三五为巽，长、密、齐）。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
九五，刚中而正，又与六二应，大吉之象。我们看六二，不耕获不菑畲，本无妄（望）；九五处巽之极，看到生物长势喜人就起了妄念，总想如何多打三五斗，反而适得其反。说无妄之疾，如九三无妄之灾，亦是或然之意。疾，急，求多，巽为躁卦；药，治，正，即震卦，上卦无震象，所以勿药。九五本自正（乾为正，九五为正中之正），只要放下妄念，自然无灾无疾。或喜或庆，即乾卦圆满无缺之义。
上九，无妄行，有眚，无攸利。
上九，阴位而阳，与六三应，但六三本不正，似无妄行实则有眚。上九复阴，上乾成兑，明之毀损，眇视之象。无攸利，阳极而阴，得而复失。生物收获，应当警惕（乾），该用享（复阴为兑，羊，祭祀之物）天地，不可贪功。
