一直认为，美洲印第安人来自华夏。最近又发现，印第安人文化与羌人文化十分相似，一些图腾完全相同，观点又添新证据。
上图是墨西哥人类博物馆玛雅文明的雕刻，衣服很简单，但是帽子很豪华、夸张，显然不是平时穿的，而是盛大活动的穿戴。这种特定的表演形式，说明是一种宗教活动。
这种情景同样见于羌人祭司释比的祭祀活动中。
这是两个释比对舞，场面跟玛雅相同，有点类似于两人斗舞。注意看，两地都有同样的皮鼓、手里拿着一样的铜铃，甚至于帽子上的装饰十分相似。
释比为何用一面鼓，羌族传说中天神木比塔从凡间归来的女儿口中得知凡间仍有不少伤风化的习俗和危害人畜的鬼怪，便派天神木拉下界政治。木拉因劳累睡过了头，致使两面鼓的一面受损，只有一面可用。反映了羌人对神的崇拜和对安宁生活的渴盼。羌年祭祀活动中，释比最重要的两件法器就是猴皮帽和发印 ，猴皮帽是释比敬神，还愿，镇妖驱邪时专门戴的一种法帽。皮鼓和兽帽是很特殊的道具，显示特殊的文化。
释比胸前同样挂着饰品，形状尽管跟玛雅不同，但是同样属于道具。同样的道具，同样的表演，有穿越之感，很难说成巧合，只能说这种祭神活动来自共同的宗教，玛雅雕刻记录羌人祭祀情景
玛雅人物胸前的饰品跟良渚猪鸟玉器结构上是相同的，外形呈山字形，中间为鸟，两边是动物头部，两只眼睛十分明显，让人有似曾相识的感觉。作为宗教的道具并非随意，而根据某种意义进行制作，两种动物联为一体的艺术构造，表明它们属于同一文化。考古没有出土良渚猪鸟玉器佩戴的样子，玛雅雕刻让我们看到使用的真实样子，原来是挂在胸前祭神表演用的。
当然，光是文物还不具有充分的说服力，共同的文化符号才是最有力的证据。
玛雅文明果然不让人失望。
上图中，玛雅祭司都戴着兽头帽子。
兽头帽子是释比的必备道具，而且帽子上还要插上不少夸张的装饰，跟玛雅帽子完全一样。
上图为玛雅太阳历圆盘，盘上的羊头十分突出，这是很明显的羊崇拜文化图案。
羌族恰好崇拜羊，羊头图案到处可见，是羊崇拜文化的民族。
羊角正面两横，两地的羊图案可以说完全一样。
实际上，两者文化相似之处很多，比如羌人有著名的石头雕楼，玛雅的石头金字塔非常突出，对石头的加工利用技术技高一筹。
玛雅文化跟羌文化如此相似，只有一个解释，羌人的祖先一部分迁徙到美洲。
