二程理学实现了对中国传统本土哲学与佛教哲学的双重超越，而且比邵雍、周敦颐、张载等早期理学家的哲学体系更为成熟。二程以「理」为中心范畴的哲学体系是通过「范畴网」展开的，如通过对「理」「气」这对关系范畴的辨析解决了世界何以存在的问题；通过对「理」「性」这对关系范畴的辨析解决了人何以存在的问题；通过对「理欲」「情性」「道心人心」等关系范畴的辨析解决了人如何生存的问题，如此等等。（陈恒【理学的发生】251页）
二程理学对本土哲学的超越指的是对道教的「无」的超越，对佛教的超越指的是对佛教的「空」的超越，二程用「理」即实理实现了对佛道的超越，从而为中国人建立起了以内外兼修为核心的价值理想，为人处事要讲理，否则，天理不容。
