【探索中华学术（修订本）】
签名钤印本（可题上款）
张文江 著
艺文志｜上海文艺出版社
定价：78.00元
【探索中华学术（修订本）】是张文江先生最新学术论集，主旨依然是解释古代经典。修订本删去三篇，又新增三篇。
经学是中华文明的主干，也是中华学术的核心。本书选【尚书】两篇，【说命】来自古文，【无逸】来自今文。【诗经】亦选两篇，一篇来自【大雅】，一篇来自【风】。【庄子】选三篇，分别是【达生】【庚桑楚】【寓言】。【史记】时间为西汉，本书选【留侯世家】讲解；【引声歌】时间当东汉，是琴曲歌辞，隐者抒发其人生怀抱，又涉及古来修养技术。
汉末佛教以「格义」方式进入，在魏晋南北朝大发展。到唐代八宗各呈异彩，以禅宗最有特色。本书选取敦煌本【坛经】和【五灯会元·玄沙师备】予以解说。
本书还选了西学两篇，一篇讨论古希腊哲人的神话，涉及哲学和解释学可能的起源。另一篇讨论古罗马哲人的生平和著作，涉及几大文明交流中哲学的多方面变化。
最后三篇讨论今人，是作者有机缘亲炙的三位前辈学者：梁漱溟、徐梵澄和潘雨廷。旧版序改为本书的附录，另补入一篇后记。
2024年5月25日（本周六）15:30，同济大学张文江教授将做客海上博雅讲坛，进行【探索中华学术（修订本）】的新书首发，并解说1994年发现的战国古佚书【恒先】的文献大意，描述其整体思想：一、宇宙起源；二、社会结构；三、政治哲学。解析古代经典，探索中华学术的上出之路。
活动信息
【恒先】大意
——【探索中华学术】新书发布会
【时间】
5月25日（周六）
15:30—17:30
【嘉宾介绍】
同济大学人文学院教授，中国美术学院客座教授。主要研究方向为先秦学术源流、古代经典解释。主要著作有【钱锺书传】【管锥编读解】【渔人之路和问津者之路】【古典学术讲要】【〈庄子〉内七篇析义】【探索中华学术】【〈史记·太史公自序〉讲记】等；整理【潘雨廷著作集】13册21种，编纂【薛学潜著作集】4卷。
【恒先】是1994年发现的战国古佚书，过去的文献上没有记载。此竹简现存于上海博物馆，由李零整理并释文。
恒先
恒（亘）先無有。质（樸），寈（靜，清），虛。质（樸），大（太）质（樸）；寈（靜，清），大（太）寈（靜，清）；虛，大（太）虛。自厭，不自忍。或作。有或焉有氣，有氣焉有有，有有焉有始，有始焉有往者。未有天地，未（简1）有作行出生。虛寈爲弌。若寂寂、梦梦、寈同。而未或明，未或兹（滋）生。氣是自生，恒莫生氣。氣是自生自作。恒、氣之（简2）生，不蜀（獨）有與也。或，恒焉。生、或者，同焉。昏昏不寧，求其所生。異生異，鬼生鬼，韋（違）生非，非生韋（違），依生依（或读作哀）。求欲自復，復（简3）生之生行。浊氣生地，清氣生天。氣信神才（哉），云云（芸芸）相生，信浧(盈)天地。同出而異生，因生（性）其所欲。
业业天地，纷纷而（简4）多采。物先者有善，有治无乱；有人焉有不善，乱出于人。先有中，焉有外。先有小，焉有大。先有柔，焉（简8）有刚。先有圆，焉有方。先有晦，焉有明。先有短，焉有长。天道既载，唯一以犹一，唯复以犹复。恒、氣之生，因（简9）复其所欲。明明天行，唯復以不灋。智既而荒思不宎。有出於或，生（性）出於有，音出於生（性），言出於音，名出於（简5）言，事出於名。或非或，無謂或；有非有，無謂有；生（性）非生（性），無謂生（性）；音非音，無謂音；言非言，無謂言；名非（简6）名，無謂名；事非事，無謂事。
恙宜利，主采物，出于作。作焉有事，不作无事。举天[下]之事，自作为事，庸以不可赓也。凡（简7）言名，先者有疑，荒言之，后者校比焉。舉天下之名虛屬（树），習以不可改也。舉天下之作，強者果；天下（简10）之大作，其冥（？）尨（蒙）不自若。作甬（庸）有果與不果，兩者不灋。舉天下之為也，無夜（掖）也，無與也，而能自爲也。（简11）舉天下之生（性），同也，其事無不復。天下之作也，無許恒，無非其所。舉天下之作也，無不得其恒（或读为極）而果述。甬（庸）（简12）或得之，甬（庸）或失之。舉天下之名無有灋者。與天下之明王、明君、明士，甬（庸）有求而不慮？
【探索中华学术（修订本）】
签名钤印本（可题上款）
张文江 著
艺文志｜上海文艺出版社
定价：78.00元
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