一天一分钟一句道德经。今天我给大家分享老子道德经第二十二章接下来一句「不自矜，故长」。
矜，因矜持而拘谨；因拘谨而自尊，因自尊而貌似自大倨傲，犹骄矜。不因自尊而骄的样子，就叫做自矜。
长，读作zhang，官长，领袖，领导。王弼把他归为「敝则新」一组，苏辙解释说「昭昭察察，非道也。悶悶，若將弊矣，而日新之所自出也。」闷闷，稀里糊涂的样子。就是所谓「敝」，凋敝，遮蔽，弊端，意思很相近，
不能自视太高，倨傲孤僻，这样才能因为「品德高尚」而成为「一方官长」或「千古明君」。
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这一句「自矜」好解，「故长」挠头。
自矜，无非就是，自尊自大，倨傲骄矜。这里的「自尊」是指那种为了某种虚荣面子而做出来自尊的样子。大白话就是孤僻，不合群还装作冷傲的样子。因为不合群，所有就有自我封闭的嫌疑。
所以，在这个基本义项下，怎样措辞？从什么角度？强调重点是什么？都可以理解。而且，直接与接下来的「故长」的理解有关系。
「故长」，长，读作chang。长久。如，不自我矜持，才能长久。实在是无法理解是不是「矜持」，与能不能长久，或者能不能长寿，活的更长久，有什么必然的自然而然的联系。
难道是「不自我矜持，不离群索居」就不会被「斩首」，定点清除？
长，读作zhang。有一种解说曰「长进」。这样就必须把「不自矜」解读为「不自我封闭，不自绝于人民，不自我孤立，不与人接触」，有「学而无友则孤陋寡闻」，自然就不会有什么「长足的进步」。
这叫做「双曲线救国」，自矜，解释的曲曲折折。故长，解释的弯弯绕绕。 #记录我的2024#
长，我读作zhang。就是官长，长官的意思。村长，班长之类的「长」可是不少。老子道德经中这个长作为官长的意思，可不止这一次。
王弼说「则其德长也」。意思是「因其德，而成为官长。」三皇五帝时期不选贤不任能，唯长德。以德高望重者为长为官。这与后来的「选贤任能」，「推举孝廉」，「唯才是举」以及后来的「科举取士」，是有根本不同的。有德者褐衣怀玉，与广大人民群众同甘共苦，打成一片。
这样的人，才能成为官长。
从这些解释中我们可以看到一个基本的事实，老子道德经有其自身强大的内在逻辑性，找到了这个内在的逻辑性，理解起来就很轻松，一目了然；没有发现或没有掌握老子的这套内在逻辑，就会出现各种狗屁不通的解说。
这是来自的悲哀，也是当代作风浮夸的悲哀。
就好比，「不自我矜持，才能长久」，明明看着与事理不通，要不置之不理，要么千奇百怪也要自圆其说，不管那种情况都是贻患无穷，贻害子孙的。
我反对，直接把各种比喻罗列的才能呼到「人」或「人之修身养性」，为人处事这一点上。看看王弼的解题思路就一目了然。就是「敝则新」是自然存在的客观事实，并将之提升为普遍性规律性，然后再「抱一以为社会尺」，拿这个规律作为尺度来认识人类组成的社会关系。
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