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林志钧、沈钧儒、沈炳儒、邵裴子、王福厂、高存道、刘放园、顾颉刚、黄宾虹、马叙伦、康生、沈尹默、徐森玉、宋千居、马一浮、张伯驹、朱启钤、邢端、姚鋈、姚鋻、郭沫若等题跋...
正在清华艺博展出的【茫父不朽：一代通人姚华艺术展】第五单元「
金石寿永
」展出了姚华【颖拓泰山残石廿九字】手卷。
颖拓 也叫笔拓、临拓，是以毛笔为工具，临写、追摹拓本的效果，其迹同于或近于拓本，而工具为笔而非拓包，方法迥异于「拓」而近于「画」。考其起源，可追溯至古之「八破」与「博古」画；考其得名，或由茫父所始。故世人多以茫父为颖拓始祖
这件【颖拓泰山残石廿九字】手卷 为国家一级文物。长91厘米、宽31.3厘米，加上题跋文字，全长1273厘米。 作于1916年， 从姚华题记可知，是以【灵石何艮景斋藏秦泰山残石廿九字拓本】为底本，以响拓之法对光双钩取形，再用笔以意填充石花，本意在于保留资料，故与通常之颖拓又不完全相同。1916-1920年间，茫父先生反复考证、题跋，又请好友陈师曾题引首、罗复堪于本幅边缘题写观款。此后辗转为好友陈叔通搜得，于是在1955-1957年间，广邀同好题跋其后，包括： 林志钧、沈钧儒、沈炳儒、邵裴子、王福厂、高存道、刘放园、顾颉刚、黄宾虹、马叙伦、康生、沈尹默、徐森玉、宋千居、马一浮、张伯驹、朱启钤、邢端、姚鋈、姚鋻、郭沫若 等 二十余人，而陈叔通自己则压轴跋尾，推测叶恭绰题跋最晚，因卷尾已无空间，故题于本幅之首，紧邻罗复堪之观款。
1963年陈叔通先生专程赴贵州，将其捐入贵州省博物馆，遂定为国家一级文物，堪称茫父颖拓作品之代表力作，更因累累题跋而增文物与文献价值
（一）陈师曾题引首：
泰山残石二十九字，重光据旧本响拓，陈衡恪题。钤印：陈衡愙印（白），师曾（朱）。
（二） 罗复堪题观款：
「庚申花朝后三日惇㬊观。」
（三）叶恭绰题跋：
「岱宗秦刻久无传，纸上神明尚焕然。换骨脱胎[真]都有术，始知妙处在毫颠。由来颖拓夺天工，响拓灯摹尽下风。此是玉堂挥翰手，漫将小技拟雕虫。弗堂一暝继槐堂，金石论交剩感伤。新室已倾宣室去，不堪孤立视茫茫。（茫父与师曾皆五十年前契友，余搜王莽文物，又癖宣德炉，戏称新室宣室，今皆星散矣。）托孤掩骼存风义，碎简零缣尽可珍。苦为杨风留画本，复瓿弃溷彼何人。（叔老近为杨无恙诸君印行遗画。）叔通道长命题，叶恭绰，时目疾增剧。」钤印：恭绰（白）。
（四）姚华颖拓泰山碑残石二十九字释文：
臣斯臣去疾御史夫（大夫）臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请。钤印：姚华私印（白），茫父（朱）。
（五）姚华长跋一：
灵石何艮景斋藏秦泰山残石廿九字，闻是宋拓。今年春间，陈子文持以来，谓是何氏所藏，可以重值致之。询其意可三百圆。子文并云：‘此值殊过昂，百圆以内则不为奢望也。’予固喜搜秦文，以为斯相遗迹传世有数，虽重值亦何惜！惟此廿九字夙疑是宋覆，业以二十圆得【琅琊石刻】十三行，则廿九字亦岂能凌跨耶？子文见予意颇左，因怂恿以五十圆商之，既而不成，议遂已。久之，庆云堂又携一本来，则已改装池，较为整齐，然石花补墨益显，即是旧本，已非佳拓，即子文所示号为何氏藏本者也。值不或贬，予亦不肯少增，留观数日，双钩一本而归之。少暇，则以墨按钩填出。尾似一跋，然字多不可辨，以原本所有依例存之，此五月以前事也。及访古赵枻舟来，俾为傅纸，一见而知为何氏本所自出也。叩其故，乃知何本已归同年葛成修德三，其值百五十圆也。德三买后，赵曾见之，亦谓真伪在疑似间。尾数行则以他纸附益，故作旧题，意亦巧矣。此是响拓，为何本子孙，传之后人，恐不明渊源，表（裱）成因记。丙辰中元弗堂夜窗。钤印：姚华笔拓（朱），弗堂（朱），司空下士（朱），长宜子孙（白）。
（六）姚华丁巳、庚申间五次长跋：
（文略）
（七）林志钧跋：
泰山秦刻石四面广狭不等，凡二十二行，行十二字起，自西面而北而东而南，末行‘制曰可'三字复转在西南棱上，前十二行是始皇辞，后十行是二世辞，共二百二十二字，可读者百四十又六（此据宋刘跂【泰山秦篆谱】所载）。石损毁后，尚余二十九字在泰山碧霞元君祠。至乾隆五年，此残石又毁于火。覆刻可考者，明应天府学本、县署土地祠本、岱庙公输子祠本（此为梁芷林所刻，其先有一岱庙覆刻本，刻者失其名，此覆刻之本不久亦毁）、阮芸台刻扬州本、孙渊如刻于高贞碑阴、叶东卿刻于大别山，皆二十九字本也。茫父据灵石何景斋藏旧拓本双钩响拓，字口石花均与原本无二，视覆刻诸本远胜，可称圣手。考双钩响拓皆盛行于唐，双钩，如元郭佑之藏唐人双钩兰亭序，明内府藏唐人双钩右军贴残本，皆是响拓原作。响拓，明李日华【紫桃轩杂缀】：‘唐人遇古人墨迹纸色沉暗者，坐暗室中，穴牖如盎大，悬纸与法书映而取之，欲其透明毕见，谓之响拓。’今茫父合双钩与响拓为一，先钩后拓，其拓也，不在暗室中，无穴牖映取。余曩过莲花盦，见茫父信手用秃笔或团絮染墨渖，对古刻临而拓之，施之纸或绢素，无不可。字视原本扩大或缩小，亦随素所到，罔不逼肖。余尝戏称茫父之绝技为临拓，以其与前人响拓殊科也。今此本则据原本双钩后笔拓，与余所见之信手临拓者异。茫父跋后，自称响拓。师曾题引首亦同此称，向、响本通，则吾侪亦谓其为响拓可耳。甲午冬日，叔通诗老属题。七十六叟林志钧。钤印：林志钧印（白），北云(朱）。
（八）沈钧儒跋：
旧友贵阳姚茫父，工书画兼及颖拓。曩在北京莲花庵为我所作精品不少，丁丑日本内侵荡然无存，茫父逝后二十五年矣。今对遗墨展视怆然，叔丈收罗甚力，不但珍重友谊，此于保存民族遗产，亦有贡献焉，来者应共宝之。一九五六年四月沈钧儒。钤印：衡山（朱）。
（九）沈炳儒跋：
秀州沈炳儒同观，时年八十有一。钤印：沈炳儒（白）。
（十）邵裴子跋：
甲午岁尾，叔通先生自京来杭，出示姚君崇光笔拓秦泰山二十九字，展卷之际如睹天水旧拓。笔拓之法，以笔对本临成匡廓，再以墨填廓外，盖与响拓异者有三：响拓是以纸覆原迹上，向光钩取，是谓之摹，一也；墨填廓内，枯润悉依原迹，遂如手写，二也；所摹必为真迹，非是碑拓，三也。而笔拓之法，创自姚君，其法与响拓适反，对本临成或竞背临，虽其匡廓视原本未必如重规叠矩一无出入，而神味独得，遂能逼真，一也；墨填廓外，燥者以笔，湿者以絮点之，点有大小浓淡，其隙常露纸地，则并石之泐痕及其大小深浅悉临出之，顾不能毫厘不失，但取其印像不殊，二也；墨在字外，故只可以临碑拓，于墨迹无能为役，三也。前跋诸君有仍旧有摹拓之名，而称此为响拓者，此沿旧名而失之要，当以创作者所自命名而名以笔拓也。至其事原为墨戏，迹近于摹而非摹，意近于临而非临，乃能神貌不遗，令观者有恍若原拓之感，则妙手之偶得，固足以厕临摹二者而传为书苑之雅赏矣。叔通先生之爱重此迹，以存故旧，亦以永姚君妙技之传。君擅文章工书法，而晚以画名，兹虽余技，固无不逮云。乙未春仲，裴子漫记。钤印：邵裴子（白），窳叟（朱）。
（十一）王福厂跋：
（文略）
（十二）高存道跋：
（文略）
（十三）刘放园跋：
（文略）
（十 四 ）顾颉刚跋：
（文略）
（十 五 ）黄宾虹跋：
曩观姚茫父氏自题所作画杜工部【南楚】诗意有云：‘余非画家，亦尝作画，非作画也，图诗意代诗疏而已。’叔通先生今来西泠，出眎茫父手自双钩响拓秦泰山石刻卷，因悟晚近敦煌莫高窟发显唐画粉本用钻凿圆点作孔楮上，累累若贯珠。画者以粉垩拍黄楮，亦犹画言起点，积点成线，有线条美，黑白二色是为真色。质之大雅，幸有教我。九十二叟宾虹。钤印：黄宾虹（白）。
（十 六 ）马叙伦跋：
（文略）
（十 七 ） 康生 跋：
（文略）
（十 八 ）马叙伦跋：
（文略）
（十 九 ）徐森玉跋：
（文略）
（二 十 ） 宋千居 跋：
（文略）
（廿一） 马一浮 跋：
（文略）
（ 廿 二） 张伯驹 跋：
（文略）
（廿三） 朱启钤 跋：
陈叔通先生以姚茫父【颖拓泰山秦篆廿九字】卷子属题。谓茫父与余同为黔人，余历年广收乡邦文献，与茫父有同嗜，当有与此可相印证者。茫父风流蕴藉，于文艺负盛名，顾同在京师，余方以风尘俗吏鞅掌工事，竟缺往还。虽乘传勘工，三登岱顶，亦无暇寻碑考古。厥后余于民国十九年创立营造学社，从事古建筑及工艺之研究，虽似同道，然亦未相谋。致于茫父心摹手追之剧迹，虽承叔通先生之諈诿，竟未由为披卻导窍之辨析，殊自愧已。余近因考订志乘，关系及于吾黔红崖古迹，渔猎群籍，以辨诸家传拓之异同，于茫父遗著【弗堂类稿】中，循其线索，顿增启发。因而于茫父之志与学，稍窥其梗概。惜茫父早墓有宿草，不及奉手矣。炳烛余光，有同扪籥，勉题卷末，以覆叔通先生。愿叔通先生更有以益我也。紫江朱启钤，时年八十有五。钤印：桂辛长寿（朱）。
（廿四）邢端跋：
吾黔居万山中，地僻民僿，嗜古之士稀若星凤。自洪北江、程春海两公先后使黔，以古学诏士，于是郑柴翁、莫郘亭两先生接踵而起，始笃志于金石文字之学，为西南弁冕。茫父同年生而颖敏，雅慕昔贤。所居距余家数十武，晨夕过从，间取古人碑刻戏为钩勒，几可乱真。每见辄令捉臂为之。甲辰通籍入京，居宣南莲华寺中，与陈师曾、罗瘿公、杨时百、周印昆诸君日游厂肆，蒐采至博，临橅亦至富。此摹秦刻残石，成于丙辰，盖自日本归后十年所作。刻画逼真，与毡拓无毫发异，其用力之专且勤，清代惟翁覃溪、赵撝叔差足抗手。原拓据云已归同年葛德三，其真赝固不可知。昔余屡游泰山，访兹刻于岱庙环咏亭中，仅断石三片，存者九字而已。今君墓草已宿，叔通前辈既访其书画，与杨无恙、汤定之所作並寿诸世，后复宝此片楮，什袭藏之，念离黍之胜游，搜蠹余之坠简，拳拳风义，不啻古人。第恐文字迁变，鉴古日稀，韩陵片石，未知畴堪共语耳。乙未夏五月，京师思适斋寓庐，蜇人邢端。钤印：邢端长寿（白），蜇人七十后作（朱）。
（ 廿 五） 茫父长子姚鋈颖拓汉五凤二年刻石、秦与天无极瓦及跋语跋：
（文略）
（廿六） 茫父 六子姚鋻朱砂颖拓【长甶盉铭文】及跋语：
（文略）
（ 廿 七） 郭沫若 跋：
叔通重茫父，用意良可射。毡拓贵其真，颖拓贵其假。假则何足贵？君不见绘画，摄影术虽兴，画笔千金价。况乃刻石辞，李斯所手写。真实逾仓籀，典则逼风雅。秦皇振长策，六合共一驾。斯实左右之，功不在且下。尔来二千年，不脱其规划。俗传好轻薄，至今犹未罢。对比自低头，莺鷃何足骂。
（廿八） 陈叔通 跋：
临钩岂与景摹同，颖絮兼施落墨工。亦有不钩达临拓，能超象外得環中。
莲花庵里旧书丛，半臂支持暑倚风，笔底妙参禅意味，空中是色色中空。
生同丙子而坡翁，脉脉出明古趣通。賸有泰山残字在，下真一等雪留鸿。
趋庭薰习自童蒙，家学渊源冶与弓。各出技余堪附后，姚山遗泽衍元穷。
范父颖拓创作也，与响拓不同，宰平裴子言之详矣。亡友遗墨展视怆然，天沃太坚两阮能承家学，各乞得一纸附后永为艺林故宝。
一九五七年一月五日陈叔通时年八十一
**本文图片均拍摄于清华艺博【茫父不朽：一代通人姚华艺术展】展厅**
姚华【颖拓泰山残石廿九字】全卷，请横屏欣赏：
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