埋头种树、莫待花开
文||莫岱
01、思想让步制度
我有一句话：没有教科书的时代，算不上制度先进的时代。但是有了教科书的时代，就谈不上思想进步的时代。
思想进步的先决体现，是允许存在不同的声音。
越是高度统一的社会，越是无法提供不求同可存异的思想土壤。想一想马克思因为提出共产主义的概念，在生前一直为西方世界所不容。
所以不要想当然的以为，我们此时极度发达的物质社会，在思想建设上有多么了不起的成就，其实已经退化到了退无可退的地步 。
制度先进 ，要在秦朝建立时靠法家的强力手腕，才在全社会得以强制推行。法家学说虽没有作为教科书成为选仕的依据，客观上发挥着教科书的作用。
毕竟秦朝也就存在了14年，只来得及在社会制度上推行标准统一，完全没有时间着手文化建设，这也是不容忽视的一点。
其实我时常会思索一个问题：如果能让秦朝的存在长久一点，给他足够的文化建设的时间，这应该是中华大地一个迥乎不同的奇异拐点。 因为儒家的那一套低效率内耗，完全不适用秦朝已经建立的法家基础。
02、先秦文化局限
秦朝郡县制的开创，无疑是一个极其跨时代的制度构建，可惜汉朝建立的时候又退回到分封制的陷阱之中， 这在无形中提供了儒家裙带关系滋生的土壤 。
所以自秦以后直至永远，我们这片大地上再也不会出现百家争鸣的局面。因为真正的教科书在随后不久西汉董仲舒的建议下正式确立。
诸子百家能够在春秋时期集中涌现，首要的前提，就是在此之前没有形成任何形式的教科书。
这里面有多方面的限制。首先是成熟的文字在周朝还没有完全形成（甲骨文不够成熟）；其次是没有找到合适的文化载体（竹简很可能还没投入使用）；然后是因为群伐割据导致文化交流不畅、字体不统一带来的阅读困难。
最最重要的原因是没有大批量的成书，可供学习交流。
都说是秦朝焚书坑儒造成了绝大多数书籍失传，即便这一点是真的，想想在此之前200多年，孔子着手编辑前朝书籍的时候，也就那么几本。被诸子百家提到过，而且确定失传的书籍也为数不多。
其实大家完全可以想一想，周朝那种尚武的时代，保存书籍的代价又极其高昂（都是笨重的龟甲），文字大多用于占卜和记录， 能掌握书写能力的人不是祭祀就是大族 ，都在忙着维护统治，能大规模成书实属不可思议。
03、读书人为什么重要
先秦时期并不存在文化的概念，更不受什么主流文化的裹挟影响，掌握书写和阅读能力的人越来越多。
由于群伐割据，为了维护属地内部的统治需要，甚至为了满足称霸一方的野心，对读书人的需求日益增多，这在春秋时期达到顶峰。
我觉得有必要解释一下，为什么读书人在科举还没建立的时候就如此重要。
那个时候接受教育的成本很高，读书人很少会出自平民百姓， 拉拢读书人其实首先看中的是他背后代表的家族实力 。久而久之，读书人自然成了管理阶层的核心。
其次，由于地域的物理限制， 传达重要信息不可能通过口头接龙的形式 。一是保密问题得不到保证，二是容易造成错误传达，文字就派上了用场。
最后，战乱年代一个最为重要的专业领域是 地理学 ，无论是行军打仗还是战略规划，都要在地理条件允许的前提上建立，能掌握地理知识的人，自然是有参考书可以学习的人。读书人也就脱颖而出了。
一个很有意思的现象，其实那时候很少会杀害读书人。因为读书人成长的周期和成本太高了，一般都会想方设法为我所用，迫不得已才会刀剑相加。
另一个方面是不想造成不良影响，让其他的读书人避而远之，造成人才流失。这一点在历代历史剧中都可以看到，根源就是周朝中期形成的，在春秋战国达到高潮。
04、百家争鸣出现
基于文字系统的成熟，和市场需求对读书人的求贤若渴，称霸一方的诸侯出于存亡的考虑和进一步发展的可能，读书人的重要性在历史上第一次凸显，这就是百家争鸣。
所以比较可悲的是， 百家争鸣本质上是服务于诸侯国的统治需求而出现的，远远不是今天所谓的思想和文化上自觉性的体现 。
但是百家争鸣无疑在事实上，拔高了华夏大地思想的深邃性和多样性，这样的历史文化盛宴，再也不会出现。
首先要满足群雄并举的局面 ，这么多的学说才有同时存在的可能性，因为各自的学说可以得到相应的分割权力的庇护，避免了大一统制度下的内卷。
完全不能想象，诸子百家在一个朝廷里上班，从日出争论到日落，都不可能达成一致的结果。不仅的效率低下的问题，单一统治者的喜好不可能兼容并存，哪怕有一丝丝偏向性，都会造成排挤和站队的出现。最终就会导致一家独大的局面出现。
其次是主流文化没有形成，允许文化多样性的存在。 华夏大地自从黄帝战胜蚩尤一统中原以来，大一统就是不可逆的政权趋势。大一统的好处很多，唯独对文化是一种制约，天无二日的观念就是文化和认知上一元论的集中体现。
不同认知的读书人在同一事物上看法不同，就会出现不必要的争论，这对统治者而言是一种很难从中斡旋的情况，会增加无法想象的政治成本，可以参考国外的多党竞选制度。
最后是要有足够长的成长周期。 春秋战国前后历时最少500多年，本身就是一个多样性的存在形式，又给了这么多多样性学说存在的基础，百家争鸣才得以茁壮成长。
历史上但凡满足以上条件的时代，都会出现别具一格的文化争锋，由于时间太短，往往都是昙花一现。
比如三国时期，魏晋时期和民国时期，都是在政权更迭、主流文化缺失、人才需求增加或者道德沦丧的背景下才允许了不一样的声音。
这样的声音，已经在民国末年，消失殆尽。
