在一个阳光明媚的上午，贾宝玉心急如焚地赶到了吴贵家。他的姻亲晴雯病情危急，他的心情如履薄冰，走进了这个僻静的小院落。
然而，在这似曾相识的场景中，他意外地遇到了一个传闻已久的女子——多姑娘。
宝玉走进院子时，发现有个装扮娇俏、衣衫有些不整的女人斜倚在炕榻上，像是刚从梦中醒来。她的眉眼中带着三分的媚态、七分的慵懒，正对着宝玉做着一些让人琢磨不透的动作，比如咬咬红唇、勾勾手指，还向他抛了个媚眼。
从小就生长在女儿院中的宝玉很轻易地看穿了多姑娘的心思，他微笑着，不去理会，而是直接去找晴雯的下落。多姑娘看到他的反应，满脸的惊讶和失望。
宝玉很快发现了昏迷不醒的晴雯，在她床前静坐了一段时间。当他准备离开时，那多姑娘却又迎上来，夸张地朝他抛了一个绣球，娇嗔着说了一声「好兄弟」。
显然，她并未打算放弃勾引宝玉的计划。
面对露骨的邀请，任何男人都会心动。然而宝玉仅仅是大笑以对，称她为「好姐姐」，并未对她的挑逗有所回应。在宝玉眼里，一个循规蹈矩的大家闺秀自然比不上晴雯那楚楚可怜的女儿身。
到了最后，多姑娘的笑容变得非常真诚。她非常坦诚地对宝玉说：「我之前并不相信你们两个之间没有苟且之事，但是现在看到了刚才的一切，我才真正明白，你们是那么的光明磊落。
以后这屋子你尽管来……」显然，宝玉的行为让她改变了对他的看法，消除了之前对他的所有猜忌。
自从贾宝玉与多姑娘那次令人啼笑皆非的邂逅之后，相信很多人都会对「多姑娘」的身世充满好奇。那么，这个「多姑娘」究竟是何许人也？又为何会得到这么一个奇特的称呼？。
实际上，多姑娘并非她的本名，她的丈夫吴贵才是被人称作"多浑虫"的那个人。吴贵原本是四大家族之一的小媳妇，只是一个微不足道的小厨子，性格胆小如鼠，嗜酒如命。
那"多"字不过是别人对他的嘲讽和贬低。
然而，在小说中，曹雪芹却只叫多姑娘为"姑娘"，而没有改变这个称呼。按照旧时的习俗，未出嫁的女子被称为"姑娘"，而一旦出嫁，就需要改口称为"某家的"。
曹雪芹在这里故意违反了这个规矩。
多姑娘出身卑微，嫁给了草芥人，因此她显然是个多余的存在。曹雪芹用"多姑娘"这个名字，既是在嘲讽和歧视她，同时也透露出一种同情和叙旧的温情。
这个调侃似的称呼，让人有一种多姑娘并不属于这个世界的错觉。作者通过这种方式，将多姑娘推向人物形象的边缘地带，使她成为了一个独特的存在。
虽然小说中对多姑娘的描述相对较少，但是她放荡不羁的一面，让读者们记忆犹新。作为已婚的妇人，多姑娘不仅与丈夫贾琏纠缠在一起，更是与宁荣二府的众多男性有染，上至主子贵人，下至小厮门房，无一能逃脱她的魔掌。
多姑娘当初虽然被贾琏接近，但她还是做作矜持了一阵子。直到收到贾琏的一些钱财珠宝之后，她才开始去「献身」。对她来说，男人的金钱和财物只是屈服的标志，一旦抓住，就可以任意摆布他们。
这种行为在封建社会被深深地耻笑和鄙夷。然而多姑娘对此毫不在意，反而悠然自得，如鱼得水。有时她会对自己的那些"裙下之臣"颐指气使，有时又会耐心哄骗他们献上新的金银细软。
然而，这种淫乱不羁的生活方式并不是偶然的。在作者曹雪芹笔下，关于她的一个特点就是"天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍体筋骨酥软。
"这显然是作者有意而为之的一种安排。
正是因为她这种"淫荡"的天性，曹雪芹才会在一众纯善女儿的对照下，如此生动地描绘她那极致放荡的生活方式。通过她，与女儿们极致纯白的形象形成有力映衬，从而彰显出某种独特的审美价值。
在曹雪芹的笔下，多姑娘如同一朵盛开的蔷薇，她艳丽夺目，却也有危险的刺。她身上散发出一种原始的，近乎野性的魅力，让那些被她吸引的男人为之疯狂，沉迷其中；然而，这也让那些向往纯洁的人感到不安和反感。
从某种意义上讲，多姑娘的存在是对贾府乃至整个封建社会的一种挑战和反拨。她用自己的生命演绎了一曲别样的人生狂想，以有力的方式回击了那些坚守礼教规范的人们。
当天在吴贵家的小院落内，多姑娘见到宝玉前来探视濒死的晴雯时，她的内心生出了一种狡猾的念头。作为一个经验丰富的老手，她认为这位从小在女儿院中长大的公子哥儿，也会像其他男人一样，被她那娇媚的容颜所吸引。
于是乎，她开始朝宝玉放电放冷箭。首先，当他刚来时，她便对他暗送秋波，轻轻咬着嘴唇，轻轻勾了勾手指，向他暗示了什么；其次，当宝玉离开时，她又假装羞怯地向他丢出绣球，微笑着叫了他一声「好兄弟」。
她平时都是用这些把戏去迷惑男人。只要哪个男人看到她撩人的样子，都会被迷住。但是宝玉却对此视而不见，只是礼貌地称呼她为"好姐姐"。
突然间，多姑娘有些困惑，她实在没想到这个尚且年少气盛的小伙子，对她的种种风韵竟然全然置之不理。在她放浪不羁的生活中，哪里遇见过这样清白纯良之人？她由衷地生出一股敬佩之情。
直至宝玉彻底离去，多姑娘脸上方再次浮出笑容，对着他远去的背影，真诚地说：「我原不信你们二人之间没有苟且之事，但如今看了方才那番，才明白你们两位光明磊落。
以后这屋子你尽可来......」。
在那一瞬间，贾宝玉的纯洁善良如同一阵清风，轻轻地吹拂进她内心深处。这个曾经放荡不羁的女子，终究领悟到什么才是内心深处最为珍贵的品质。
这个品质，曾经在她的生命中失落，如今却在贾宝玉身上重新焕发出熠熠生辉的光芒。
宝玉的到来犹如一把利剑，斩断了多姑娘心中的迷雾，使她看清了自己在生活中沉沦的可悲处境。她对自己放纵情欲和堕落腐化的生活方式产生了深深的反感，暗中希望能像宝玉那样，坚守一颗纯洁无瑕的善良之心。
自此以后，多姑娘对贾宝玉萌生出一种发自内心的爱慕。在她颓废、堕落的生命里，宝玉犹如一缕曙光，为她照亮了前行的道路。
她开始羡慕嫉妒那些可以时常触及宝玉光芒的女儿们，而自己则只能在黑暗中孤单徘徊。
在【红楼梦】中，曹雪芹对女性形象的刻画极为细腻、逼真。除了多姑娘这个特殊存在，其他女性角色都展现出一种纯洁高雅的气质。
曹雪芹笔下的林黛玉、史湘云、探春等人，温婉含蓄、才情无双，是「闺中佳人」的典范。而袭人、香菱等年纪较小的女儿身，则天真烂漫、活泼可爱。
从另一个角度来看，像王熙凤这样的"妖艳贵妇"虽然算不上像多姑娘那样的放荡不羁，但是嫉妒、阴谋的一面让人觉得她与"贤良淑德"的标准相去甚远。
与其他女性的温柔娴静形成鲜明对比的是，多姑娘的形象显得格外特立独行。她天生就带有一种近乎原始的、狂放不羁的野性气息。
然而，曹雪芹对这般放浪形骸的女人却怀有一份特别的感情，他不仅赋予了她「姑娘」的美誉，还隐含着对她的偏爱和同情。
身为一名出身低微、嫁给下等人的妇女，多姑娘注定成为社会的边缘人。曹雪芹通过塑造她放纵、淫荡的形象，试图通过她的放荡对抗整个封建社会的礼教规范。
多姑娘就像是一个叛逆者，她的存在本身就像是对贾府乃至整个封建等级制度的一种挑衅和质疑。她的行为虽然会受到世人的指责和谴责，但曹雪芹笔下的她始终充满了同情和怜悯。
在作者的内心世界里，多姑娘是个既可悲又可亲的叛逆者，她代表了封建社会中那些被压迫、被遗弃的人群。尽管她的行为无法得到辩护，但是对她的同情和怜悯之情自然而然地涌现出来。
这种矛盾的心理状态，凸显了曹雪芹笔下多姑娘形象的独特之处。
