庄子奇思妙想（九十一）
天道·体道意会
春秋首霸齐桓公（姜姓、吕氏、名小白），有一天，在大堂上大声读书。造车师傅「轮扁」在外面听了半日，不耐烦了。放下椎与凿，进入大堂，直接向齐桓公请教问题去了。
轮扁问：「请问，您所读的书，何人所言？」
齐桓公理直气壮地答：「圣人之言。」
轮扁紧接着问：「圣人活着吗？」
齐桓公倒吸一口气：「圣人已经死了。」
轮扁紧跟着又一句：「那么，您所读的书就是‘糟魄'！」「糟魄」后人直接解读成「糟粕」了事。实际上「糟」指做酒留剩下的渣子，「魄」就指有形的阴魄；前者是比喻的实象、后者点明表达的意境。人活着的「魂」才是阳魂，并且是一股气，无形的。圣人死了，其书的灵魂没了，只剩下定了形的「糟魄」，成了死学问。小编喜欢古人的说辞，很有内涵。按照现代人的说辞：「糟粕」不会与时俱进，亦不会有自己的体悟。
庄子祠
这一下，齐桓公脸上挂不住了，气急败坏地说：「寡人读书，轮得到你这个小小的轮扁妄议？你如果能够说出理由也就罢了，不能说出理由，寡人处死你。」
轮扁不慌不忙地说道：「我从做事情中观察到，砍木材做轮子，榫卯宽窄过松不牢固；过紧涩滞放不进去。宽窄适度，得心应手。这种感觉是说不清楚的，里面有数字技巧、各种关巧，我想让我儿子掌握这种技能的奥妙，可是，我的儿子就是不能明白。我都已经活了七十岁了，没有继承人，只能自己做。古代圣人也是一样的道理，哪些玄妙之理没法留传，早就与他们一起死了。所以，您所读的书，就是古人留下来的「糟魄」而已！
孟子赶紧举手发言：「尽信书，则不如无书。」孟子这句话是对于【尚书·周书·武成】而感概，即是对史书的感概。而庄子是对于经书的感概，取名为「糟魄」。
齐桓公、管仲·山东淄博文化博物馆
好在儒、释、道、医都有一个证果位的实修过程。如果没有明性的文字，那么，就当小说一读，不能太当回事。经书、史书都是如此，余下的就不用小编多说了。
这样说来，经典就不用礼敬了？不是的！需要斋心而读、斋心而书，注入自己的灵魂。还有凡是成形的经典，都有一种波的存在，只有斋心、至静才能与这种波同频共振，冥冥之中可以解读其内在的实质。实在也很不容易得（德）道哦。
【体道意会】
有形舍弃意真生，心物无染身泰明；
巧用无形万物盛，得心应手事可成。
甲辰年二月二十四日
癸丘会盟
