「上士、中士、下士」整天评论他人的属于第几层
我们中华文化之所以博大精深、源渊流长，主要靠「士」什么叫士？
以前说是读书人，现在称之为知识分子。这二个名称有区别。读书人一定懂得道理，不懂道理你就没有资格叫读书人。可现在的知识分子呢，他只懂得技术、专业、反而不懂得道理。这是非常大的遗憾。老子当年把士分成三等，上士、中士、下士，为什么要分三等呢？
因为道很深，不是一般人通通都能了解，当然一开始很多不懂后来慢慢明白。
「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之」。「不笑不足以为道。故建言有之」
上等智慧的人只要听到道，跟他内心是相通的，非常勤劳不断地去实践，用实践来增强对道的感悟。上士他不会批评道，有些人很喜欢论道，你如果读了【道德经】原来他已经不是上士，还有什么资格论道。
中士就很喜欢评论：这个以前怎么说现在怎么说谁怎么说……写了一大堆讲了一大堆，证明他似懂非懂。
下士闻道为社么会大笑呢？因为道它显露出来的往往跟下士所想象的刚好相反。
很多人就会想了，道这么不实在、这么玄啊，我每天干活工作忙死了还听什么道！
老子说没关系，这是很自然的现象。
老子认为不同思想水平的人对道理解程度不同，闻道后的态度也不同，那么究竟如何才能增加对道的感悟，成为上士呢？
真理是自古以来就存在，老子所引述古人所讲的话以下这些：
「明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。」
若意思：好像的样子。 隅：角落
大白：功劳很大。 若辱：好像受到耻辱
明道若昧：真正光明的大道好似暗淡无光；比如黎明前还是灰蒙蒙。
进道若退：前进的时候好似退步；过去没有高速山路弯弯曲曲。
夷道若纇：平坦的大路好似崎岖不平；比如考大学、求职、升职每一步都是挑战。
上德若谷：上德的人虚怀若谷，在大庭广众之下却看似卑微。
大白若辱：很大的功劳好似受耻辱；
广德若不足：广德的人好似有不足谦虚；
建德若偷：建立的功德好似偷窃从不四处张扬；
树立高尚道德是人生最高的境界，然而老子又告诫人们立德之事最好不要让人知道？
因为你想让人家知道动机就不纯正，人家知道后嫉妒你，人家想办法打击你。
质真若渝：质朴纯真好像混浊未改； 渝：改变
大方无隅：方太大了就跟圆一样没有角落；方就是圆、圆就是方。很大方指他很圆通。
大器免成：大器不需要加工或人不必成为某种固定的「器。
大音希声：大道的音近乎无声；大象无形：最大的形象，反而没有形状。
道隐无名：大道是没有名字的。是我们勉强叫道，你就不必再问道是什么了。
我们看了这些自古传下来的话勤而行之真正从实践当中去体悟。
「夫唯道，善贷且成。」
天下只有道很大方，你想要借多少就给你多少、不计较不收利息更不用担保。它帮助你有所成就后它不居功。
潜修密静，好好修自己，让自己一步一步从知识面到道义到仁爱、充满慈爱、最后把德全忘掉，就接近了上德不德。
