中国的传统文化源远流长，其中，儒释道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。
如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧就是最超脱的一页。
作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾争斗与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映，故有所谓「以佛治心，以道治身，以儒治世」的说法。
后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。
孔子曰：「智者乐水」
「智者」的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。
水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。
水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
「智者」的智慧当如「乐水」之灵感，时间如流水，我们要珍惜，
「子在川上曰：‘逝者如斯夫’。」
百姓如江水，为官要慎笃，【孔子家语】云：
「夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。」
水是美丽动人的，【红楼梦】中言，「女人是水做的骨肉」，【荷塘月色】写道：「月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……」
水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁」之时，词中高手如李煜更有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流」之叹。
水是交友的榜样：
「君子之交淡如水」；
水也是处世的辨证：
「水至清则无鱼」。
水中，有儒风。
老子曰：「上善若水」
「水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。」
「江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。」
「天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。」
水，是位辨证哲人。「上善」的智慧当如「若水」之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。
「上善」的智慧当「若水」之随机应变。
水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，「大道似水」。
【庄子】云：「水之积也不厚，则负大舟也无力。」
是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任？
「从水之道，而不为私焉。」
水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。
水中，有道意。
佛家曰：「水到渠成」
【五灯会元.仰山南塔光涌禅师】里面，有这样的「参话头」记录：
问：「如何是妙用一句？」
师曰：「水到渠成。」
正如明代何孟春在【余冬序录】中所做的解释：
「事任自然，时至辄济之意。」
这是佛家的一种「随缘」的处世态度。万般皆是命，半点不由人。苦乐随缘，得失随意。
佛家有言：有缘不推，无缘不求，顺其自然，烦恼即去。
生命在于进取，人生在于努力，随缘是一种不执着于结果的豁达。
尽人事，听天命；不是放弃，不是软弱，这是一种生命的智慧。
谋事之时，随顺因缘，尽力而为，知难而行，积极奋斗。
尽力了，努力了，所有的结果都是命中注定的结果，一切就是最好的安排，该什么样就什么样吧！
人生，无怨亦无悔就好。
缘，无处不在，无时不有，茫茫人海，难得是缘。
在茫茫人流中穿行，总会经历太多的离别，太多的聚散，人生所有的际遇都是一种注定。
遇见，缘起，离别，缘灭。
人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。
让我们「如鱼得水」，「行到水穷处，坐看云起时。」
水中，有禅味。
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