我们中华民族传统节日——端午佳节

2024-06-09文化

【编者按】 无花无酒过端阳，兴味萧然似楚狂。一片麦出南亩熟，连朝梅雨北窗凉。入门剑挂菖蒲绿，退食盘盛角黍香。多少锦标休去夺，料他制艾为人忙。——来源 【京园游草】_【端午即事】

古书上说：五月五日午时为天中节。又因为历书定五月为午月，初五日是午日，所以阴历五月初五日称为重午，也称重五。再则因为「端」字是开始的意思，所以又叫做「端午」。民国初年，把这一日定为夏节。端午节，是我国民间传统节日之一。端午指农历五月初五。又名重午、端五、端阳、蒲节，端为「初」意，故初五为端五。五月又称午月，五日又作午日，所以端午又称重午。

源【良友】杂志

端午节主要流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟的习俗。相传战国时期楚国诗人屈原于农历五月初五投汩罗江而死。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。龙舟竞渡是拯救死者的象征，后来成为人们喜爱的一项水上运动。带香袋表示屈原的高尚品德流芳百世。粽子是防止鱼吃屈原尸首，后成为节日食品。各地传说不同。但以悼念屈原一说流传最广，影响最大。

源【良友】杂志

屈原于五日沉汨罗江而死，楚人于是日以竹筒贮米，投水祭屈原，途相沿成俗，几历三千年矣。吴自牧【梦梁录】载：五日采百草，制药品，为辟疯疾等用，藏之，良验。月令事宜戴，五月五日收藏浮萍，乾爲末，和雄黄作纸缠香，焚之，能避蚊。湘楚旧俗，五日门前多悬挂艾叶苍浦，妇女簪艾叶槐花，各以雄黄入酒偶饮，小孩则于身上涂雄黄。谓此可以免生疮都也。武汉爆竹店，并于是日制传雄黄燥，于室中暗处燃放，可杀虫机？盖端午为夏令之始，虫类滋生，藉此作一次扫灭，亦古代卫生之法也。

屈原像来源【良友】杂志

传说，战国时候，楚怀王不接受大夫屈原关于联齐抗秦的主张，被张仪骗到秦国软禁，不久忧郁成疾而死。消息传到楚国，屈原悲愤欲绝，上书新即王位的顷襄王，望其近忠远奸，选将练兵，为怀王报仇。谁知顷襄王宠信奸安，反将屈原削职放逐。秦国一看时机成熟，便立即出兵，在很短时间内，楚国失地千里，百姓尸横遍野，屈原眼看自己祖国被侵略，自己却救国无由，殊感心如刀绞，但始终不愿舍弃自己的祖国，于黄帝纪元2420年农历五月五日投汩罗江而死，以自已生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

江中的渔夫闻讯赶来打捞，可总未见屈大夫身影，一个渔夫从船上拿出准备好的粽子和鸡蛋扔进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱不再吃屈大夫的尸身，一位老医生拿出一坛雄黄酒倒入江中，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。忽然，水面上浮起一条昏晕蛟龙，龙须上还沾着一片衣襟。人们就把这条蛟龙拉上岸，剥了皮，抽了筋，以解心头之恨。然后，把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，又用雄黄酒抹七窍。使毒蛇害虫不敢伤害像屈原一样心灵贞洁的孩子们。

这就是每年五月五日端午节的由来以及端午节吃粽子、孩子们在腕上缠五彩线的肇端。

来源【良友】杂志

端午节的起源，在台州有多种说法。台州旧属吴越地界，有的说是纪念吴王夫差在这天疏通运河；有的说是纪念越王勾践为复国在这天集中训练水师；有的说是为了纪念伍员投钱塘江；有的说是为了纪念楚国三闾大夫屈原。台州部分地方，还因为这个节日正值五月，又把它叫做「五月节」。节日习俗中的「送粽」、「洗午时草浴」等颇具地方特色。

来源【良友】杂志

台州各地民间都有在端午节互相赠送粽子的习俗，称为「送节」。胡朴安【中华全国风俗志·天台岁时记】中有 天台人 端午以角黍相馈的记载，清光绪【玉环厅志】也有以竹箬裹糯米为角黍互相赠送等的记述。民间在端午节以粽子互相馈赠，除作为亲友邻里间的一般礼尚交往外，还含有一些特定的含义：如玉环民间，义子、外甥在端午节用粽子和一刀猪肉(或用黄鱼、鳓鱼、鲈鱼、鲜蛏、鲳鱼之类)送给义父和舅舅，表示孝敬。因为「粽」和「宗」同音，有寻宗的意思。义父和舅舅则以枇杷、杏、梅等时鲜果品回赠。

五月已进入夏季，气候日渐湿热，正是时疫最多的时候，民间在端午节有许多驱邪的习俗，除贴五毒图、悬艾叶、菖蒲剑等外，流传至今的还有一系列比较实际的措施，如饮菖蒲酒，在小儿脸面上涂雄黄，在房屋角落撒蜊灰粉、喷洒雄黄酒等，说是可以避邪和避蛇蝎诸毒。这一天，渔民在船舱内也撒石灰粉和洒火酒。

温岭、三门、玉环 的乡间人在端午节采集艾叶、菖蒲、马鞭草、大小蓟、香附草、鱼腥草、薄荷叶等到市上出售。各家都去配购，在正午时分烧汤洗浴，称为「洗午时草浴」。煎午时草汤时，还要放入青皮鸭蛋，煮熟后给小孩分吃，据说可以去瘀除秽，清凉解毒，避暑湿，不怕淋冷雨。乡间人家还在端午日采集桐叶、夏枯草、鹿衔草等晾干，以备四时常用。各药铺也有在端午日向邻里乡人赠送雄黄，做好事的。