大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥（zhi,愤怒）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者无之。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，故治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈；与国人交止于信。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
