潮新闻客户端 王石良
左宗棠，中国近代著名政治家、军事家、诗人，民族英雄，洋务派代表人物之一。同治元年（1862）三月，奉命进军浙西，先后与太平军李世贤部激战于常山招贤、江山清湖、衢州里外黄和莲花镇，龙游湖镇、金华白龙桥等地，屡战屡胜。同治二年（1863年），又先后攻克富阳、桐庐。同治三年（1864）八月，攻克杭州，占领浙江全境。战争造成的破坏是巨大的。左宗棠在同治二年上奏朝廷的奏章【奏浙江酷遭灾劫情形片】中有这样的描述：「浙江此次之变，人物凋耗，田土荒芜。弥望白骨黄茅，炊烟断绝。」
苦难面前，浙西人民开始了长达三年的赈灾救饥活动，以度过难关。时任浙江巡抚、浙闽总督的左宗棠在这次活动中，发挥了重要作用。
左宗棠（1812—1885，晚清军事家）。北京：中国人民革命军事博物馆。视觉中国。
创设同善局
仙霞古道东侧的清湖石口村（今华夏村）是个只有几百户人家的僻静的小山村。1862年4月13日，村里突然开进大队人马，大本营就设在夏氏宗祠，大门前高竖一面大旗，上书一「左」字，原来是新任浙江巡抚左宗棠新建的楚军。此前3月初，太平军李世贤部亲率南路军主力，由遂昌攻入江山南乡，驻军清湖、花园岗、石门、江郎、凤林一带。左宗棠率军来到与花园岗一河之隔的石口村，与太平军展开了一场惨烈的搏杀。后李世贤部因军粮不继，撤离石门、花园岗，返回衢州、龙游。
左宗棠正准备移师衢州，大本营外来了几个求见者，内有江山县学训导王钰，生员周登瀛、徐谦和、徐元和、姜桂丛，还有一个叫汪南佐的道长。他们都是为民请命而来。江山本是富庶之地，但经过两次大战（上一次是1858年石达开部攻入江山），江山南乡一片凋敝，屋舍半成焦土。米价腾贵，斗米千钱，饥民乏食，乞粜无门，哀鸿载道，残骼满途。为此，江山一批爱心人士为救民苦难走到了一起，成立「延喘局」，分派各处劝捐赈饥。然民间的力量是有限的，他们希望得到左宗棠的支持。于是相约来到楚军大营，求助于左宗棠。
眼前的这位新任浙江巡抚身材即使穿着宽大的官服，依然罩不住其略显臃肿的富态。方方正正的国字脸，乱蓬蓬有些野蛮生长的小胡子。但眼光炯炯有神，透着湖南人的倔强和坚毅，给人不怒自威之感。听了王钰等的请求，左宗棠温和地问：「我能为你们做些什么？」王钰说，要让更多的人能活下去，必须把募捐的范围扩大到福建、江西等邻近地区，希望左宪行文各地官府，要求他们支持、配合善后募捐救灾工作；颁给「护照」，方便劝捐购粮。左宗棠毫不犹豫地答应了。
临行前，左宗棠提议将延喘局则改为同善局，以示上下同善、官民同赈。王钰等大声说好。37年后，汪南佐在【同善录汇编】序言中，就提到了这段往事：「是时左宪在江邑驻军剿□，诸士亲叩营中，呈请赐示办赈，设立条科，同心筹理，曾蒙锡名曰同善局。」
同年11月12日，经过多方征求意见，左宗棠下发【浙江补救条例十二条】（又名【左中丞晓谕地方绅民筹办同善局事宜告示】），要求浙江各地开展善后赈济工作，内容包括同善局当前急办事宜（收养幼孩、收养妇女、恤养孤寡残疾、收埋）、筹集经费办法（劝捐绅富、增盐茶厘税、增船户厘税、劝捐祠庙私租）、应严禁四条（禁拐掳、禁扰索、禁欺凌、禁屠宰耕牛），具体详尽，具有很强的可操作性。如收养小孩，当在15岁以内的流浪儿童，「入局后，日给米半斤，盐茶钱8文，两名共絮被一条。如有确实亲属来领，令幼孩自行认明，始准给领，以防冒诈……其铺户愿领学习手艺者，取具领归学习某种手艺字据粘卷备查。其姿性颖异者，由局送入义学读书。」对孩子的关爱可见一斑。又如收埋尸体，明确「凡收埋一尸，由局给钱二百文。埋深四尺以外，浅者不给。」为激发民间劝捐热情，左宗棠将捐纳数额与荣誉相结合，「捐钱八十千（一千铜钱约合一两银子）者填给六品功牌，六十千者填给七品功牌，四十千者填给八品功牌，二十千者填给九品功牌。」而禁扰索、禁欺凌，则针对兵勇、团练等借安民之名行扰民之行，「一经官司访查得实，即通禀本部院，分别治罪。查系游勇，立予斩决」，可谓雷厉风行。「十二条」规范了江山民间赈灾工作，推动了赈灾工作的顺利进行。「自夏徂秋，活人万余，兼收葬各处遗尸体。」（徐谦和【同善局办赈缘起】）
这种「官民同赈」的慈善方式迅速在三衢大地展开，后又扩大至浙江全境，造福深受战争蹂躏的灾民。为此，郑恒年作诗【左公来】赞美左宗棠，诗曰：
左公来,左公不来民命哀。
左公来,左公一来天心回。
妖星千尾东境扫，万姓肉供虎狠饱，
任尔眈眈莫敢撄,维公一来戈其倒。
来何暮一月，呼天苦无路。
来何速万人,额手愿尸祝。
沧桑劫换红羊惊,斯人一出为苍生。
吁嗟,唐令公曾入古乐府,谁欤继者并千古。
公来贼仍东遁去,见民如虎见公鼠。
郑恒年，城区太平坊人，咸丰年间举人。善诗文，工书法。残酷的战乱使郑恒年对和平生活充满渴望，对能征善战、心怀善念的左宗棠充满崇敬之情。这首诗后来收入【同治江山县志】。
同善局在行动
王钰、周登瀛等回去后，按照左宗棠的旨意，改延喘局为同善局，完善机构，扩大队伍；仿衢州同善局，订立【同善局办赈章程】，内容包括散赈之法、注册之法等；上书金衢严道、衢州知府和江山县令沈维祺，要求及时颁给同善局办赈护照，在各村共设义仓以备荒歉等。各级官府皆及时行文表示支持。
总局设在邻近的广丰龙溪，人员有王钰、王宗昶、王以德、王时森、王佩鎏、陆棻、徐鼎、王治献、王时发；在英溪（今凤林镇英岸村）设分局，人员有徐谦和、金桂芳、郑邦森。同时，细化分工，责任到人。一是劝捐的，本地劝捐人有江日曜、王梦熊、周约，玉山劝捐人有徐维基、毛殿邦，广丰劝捐人有徐升、王廷拔、李鸿岚等18人，浦城劝捐人有姜桂丛、周礼门、詹贤嗣、徐鸿英等28人。二是外出收购粮食的，责任人有徐振福、毛必廉、陆暹、王显祥等。当时，江西河镇是重要粮食买卖集散地，同善局在此安排了吴耀熙、周祥吉、周芹生、周锡萱等四人。三是负责粮食加工的，责任人是朱德华、赵恭纯、王增贵、王绍献。四是粮食押运的，责任人是郑仁沾、詹志顺、徐上坛。五是缮写散赈各项清册的，有周之幹、陆保武、祝文元、王以均、赵恭甲、赵显庸、林文焕等6人。此外，还安排专人煮粥烧饭、清查户口、编造清册、掩埋尸体。江山赈饥救灾工作有条不紊地展开。
左宗棠始终关注同善局赈灾工作，及时解决发现的问题、遇到的困难，保障赈灾工作顺利进行。值得一提的是，左宗棠救灾不忘兴学。同治二年（1863），左宗棠下令用善款在江山兴办了两所义塾，一所是城区的「同善义塾」，一所是石门「镇安同善义塾」。同善义塾建成后，同善局动员武生王开泰和庶母何氏捐助良田153亩，以田租收入支付塾师薪水，富余部分则用于为赤贫者支付药费、购买棺材等。镇安义塾内则建有「崇文会」，会员捐资购田若干，以田租作为修缮义塾、补贴学生所需。在左宗棠的指导和帮助下，江山同善局帮助无数灾民难过饥荒，还保证了知识和文明之火生生不息。同治初年赈灾善行，让江山人民记住了左宗棠，记住了王钰、周登瀛等人的姓名。
王钰，号蓼生，江山三卿口村人。曾经在江山城区、廿八都、凤林等地设帐授徒，以岁贡任江山县训导。他学识渊博，才华过人，著有【笔帚诗钞】【陔南杂著】【试帖诗】等诗集，编写编纂了江山第一部诗词总集【须江诗谱】。王钰是这次赈灾活动发起人之一，上承下达联络各方，劝捐分善实际操办的指挥者，可谓古道热肠、劳苦功高。
龙游赈灾
1862年7月，左宗棠解太平军衢州之围后，将大军行辕设衢州府山，指挥衢龙之战外，还做了三件事。一是四处慰问遭受战火荼毒的乡民，并上奏朝廷豁免百姓钱粮。二是拜谒孔庙，赠孔氏族人大米50担，白银、黄金若干，帮助他们度过饥荒。后又个人捐银700两，用于全面修葺孔庙。三是令江山同善局派员来衢设立「衢城通信局」，与衢州同善局雷丰、程大廉父子等联系合作，开展衢、江两地善后工作。江山同善局指派祝元升、周其保前往理事。
7月16日，左宗棠率部进军龙游。经过6个多月的残酷搏杀，终于在次年农历正月十二攻陷龙游城。衢龙之战结束了，但黑（饥荒）、白（瘟疫）、灰（死亡）「三骑士」恐怖的身影依然游荡在龙游大地上。许多人侥幸逃过了刀光剑影，却惨死于饥饿和瘟疫之下。【同善录汇编】之【筹措龙邑劝捐启】中有一段这样的描写：「闻衢州地当浙闽要冲，龙游又为衢州孔道。困贼弥久，是以遭劫尤惨。愚等躬履其境，见室庐灰烬，田亩荒芜，死亡相藉，暴骨如莽。」历史学家徐映璞在【太平军在浙江】一文中言，龙游全县死亡人数达总人口百分之五十以上，一个多么恐怖的数字！左宗棠又想到了同善局。「时公（左宗棠）驻军龙界，闻某（徐谦和）等认真行善，谕以照旧捐赈，苏我灾黎。」（徐谦和【同善局办赈缘起】）
1863年初春的一天，江山县学来了两个龙游人，一个叫余子春，一个叫徐蕉石。他们找到找训导王钰，说应左公指示，来江请求江山同善局速速施以援手，助力龙游解民倒悬。救灾恤邻，道也；行道有福，自当闻义而动。王钰立即联系江山同善局人周登瀛、徐谦和、姜桂丛等安排龙游赈饥救灾相关事项。周登瀛首捐铜钱二百余缗（一千文），后又再捐良田一亩。其他人也纷纷慷慨解囊。同时，发函联系福建浦城和江西广丰、铅山、玉山等地爱心人士劝捐，购买粮食，首批大米100石，运往龙游，由龙游同善局负责人徐志洙领给在案。不久，又先后运去大米150石。
几天后，周登瀛、徐元和、黄凤台等一行13人来到龙游，和当地同善局人一道，投入紧张的救灾工作中。设立「粥厂」，让一无所有、无家可归者能挨过饥饿的威胁。雇工收埋尸体一万多具，尽人伦之道，也防止疾病的发生和蔓延。继续劝捐募资。没有经济来源，赈济工作无以为继。而当时富裕者日减，赤贫者日增，且前期多已捐过，所以劝募难度越来越大。同善局人四处奔破，锲而不舍做劝导工作。一些地方富绅也大发慈心，随缘乐助。峡口富商吴学忠就是其中之一。罗德胤教授主编的【峡口古镇】一书中收录了【吴学忠墓碑记】，其中有言：「兵灾之后，浙属桐庐、龙游一带，饥民嗷嗷。江邑诸善士倡议赈饥，翁（吴学忠）不惜指困助麦，活人无算。浙抚左文襄公汇幸奏报部奖同知衔，时论荣之。」吴学忠次子吴耀熙，清湖公泰酱园创办人，除捐款助赈外，还与同善局人周芹生、周锡萱等人一道，常年驻点江西河口古镇筹办大米，运往龙游赈饥。
但对于数万灾民来说不过是杯水车薪。周登瀛等手捧盖有浙闽总督府大印的「劝捐启」，前往浦城、广丰、铅山、玉山等地劝捐。经过一段时间的努力，终于募得白银3700余两，购来一船船大米，运往龙游，救活了两万多饥民，大大缓解了灾情。左宗棠闻报，当即批示：「以隔省隔县之人，慨捐巨款，救我残黎。慕义怀仁，无分畛域，殊为欣慰。」（【筹措龙邑劝捐启】）
【同善录汇编】不可能记下所有无私奉献的同善局人。日前，我就在【凤林周氏家谱】中读到了一个叫周雍丁的龙游赈灾事迹：「周雍丁，字朝武，庠名祥吉，邑庠生。同治元年，□□窜扰衢右，龙邑被灾尤酷，尸骸横野，哀鸿满道。是时，左文襄公统师来援，创立同善局设法补救。二年（1863）间，偕同志劝捐厚赀，向江西河口运米硕往龙邑一带蹧蹋处，设局赈济饥黎，活人无数，并收埋尸骨万具。尝蒙左公移檄抚部院马（马新贻）赏给七品议叙。其木主（木制牌位），蒙地方父老送入文昌阁尚义祠配飨。」周氏后人读到这段文字，都身为先祖急公好义感到自豪。
这一年，两位江山同善局人不幸牺牲在工作岗位上，一位是廪生黄凤台，一位是文童王宗昶，皆因积劳成疾而死。他们本不该如此早早去世。如果他们严格遵循同善局【规条】：「凡在局在外诸公，皆宜保养身体。现在暑湿交侵，寒暖不时，一有疏忽，最易染病。吾侪均当谨慎为要。」注意劳逸结合，注意与病患者保持一定距离，是完全可能避免不幸的发生的。但大疫当前，有谁会瞻前顾后、步步小心？他们的眼前心中只有饥民和病人，只能挺起胸膛和脊梁，日以继夜地工作。
光耀蒋家埠
同治二年（1863）年3月，左宗棠部攻下桐庐；9月，攻克富阳；第二年3月，克复浙江全境。战线的拉长，粮草后勤之需捉襟见肘。同善局想方设法筹集到大米100石、稻谷200石，安排徐谦和、周登瀛、徐元和等送到左宗棠大营。左宗棠热情接见了他们，并向介绍「浙省此次之灾，凋敝已极」，尤其是建德、桐庐两地尤其严重，希望他们再设法劝赈，推广义举，以延劫余残喘。徐谦和等怀着沉重的心情回到江山，分头捐资，其中周登瀛再捐银400两，购米运往建德、桐庐交界处，设局散赈，其中建德同善局安排了邱永财、祝聚璋、杨朝组等11人，桐庐同善局安排了周登瀛、徐元和、王开泰等16人。自孟夏至仲秋，收尸一万多具，全活二万余人。
但相对于几十万人口的广大地域来说，几十个同善局人员显得太少了，虽然还得到一些当地爱心人士的帮助，但通宵达旦地工作，才能保证赈饥任务的顺利完成。超负荷的工作量，加上炎热的天气，终于摧垮了周登瀛。这年6月10日，周登瀛在桐庐蒋家埠中暑，一病不起，不幸逝世，年方23岁。消息传来，闽浙总督左宗棠默然无声，黯然泣下，悯其有为善之志，而未竟其用也，乃传令江山教谕许汝璜为之立传，「以文纪其实，俾附诸邑乘以传」，以表彰其为慈善义举不惜牺牲生命的精神。【同治江山县志】收录了许汝璜撰写的【周登瀛诔文并叙】，情真意切，感人肺腑。文末云：「我为生悲，复为生慰。古之君子，俟命不贰，身没名垂，表坊攸寄。文仲告籴，鲁人是志。李悝平粜，汉史褒记。旌善阐德，前贤弗弃。矧乃周生，仕版未登，毁家纾难，布公推诚，鞧轩嘉悼，宠异频仍。何以诔德？报以斯文。用光史乘，永垂后昆。魂兮归来，庶安幽冥。呜呼哀哉！」
周登瀛，字海仙，江山三十二都人，太学生。承乃父周翔凤尚武好善之风，乐善好施，人有所求，必有所应。周登瀛的生命很短暂，但青春之光照亮千古。
几天后，又一位江山同善局人倒在行善的路上。他叫徐元和，凤林镇株树村人，道光年间廪生。不幸，在桐庐蒋家埠行善时，身染疫病，扶病南归，寄寓衢郡邸次。6月18日，二弟徐谦和星夜兼程赶到时，已奄奄一息。第二天，握着徐谦和的手，平静地离开了人世。这年，徐元和年仅34岁，正是风华正茂之时；家有娇妻幼子，翘首望归。但为挽救千万人生命而牺牲个人生命，死而无憾！徐谦和悲痛万分，作诗【哭兄】以祭之：
悲兄一去不还乡，想像音容欲断肠。
谁信救生翻得死，何期作善转招殃。
白头亲老无穷痛，黄口儿雏哪识伤。
最是不堪回首处，庭前草木也凄凉。
诗前有序，描述了兄弟俩生离死别的情景：「先兄静轩元和，四月间偕同善局诸友，奉前制宪左文襄公谕，于建德、桐庐二县设局赈饥，积劳成疾抱病回江。竟于六月十九日卒于衢城，余十八日到时，已措手莫及矣！诗以哭之。」长歌当哭，幽思长存。
10日之内，两位同善局人以身殉职，让左宗棠心痛神伤，再令教谕许汝璜为徐元和立传载志，以传其人。许汝璜慷慨系之，挥毫一挥而就【徐元和传】，对徐元和作了高度评价：「国而忘家，公而忘私，求之缙绅中尚难其人，况元和一诸生耳！国计民生，本非其责，即旁观袖手，亦孰从而非之？而乃急公赴义，不惜其生，贤已！」
徐元和是个义士，志行高洁，不屑于参加科举考试，一心从善，曾编辑【训俗遗规】一书，印发以劝善。他又是个孝子，善待继母邵氏。他还是个好兄长，父亲英年早逝后，一力承担起教育弟弟徐谦和、徐志和的责任。积德无需人见，行善自有天知。对于义士君子来说，鱼与熊掌不可兼得，舍生而取义者也。徐元和用生命之光引导人们后先相继，接力前行。在徐元和的影响下，弟弟徐谦和早早参与了慈善事业。后来，与大哥一样一生设馆课徒为业，赋诗作文为乐，著有【梅窗随笔】【吟梅诗抄】等诗集，活出人生的另一种精彩。
蒋家埠，还记得吗？160年前，有两颗耀眼的大星曾在桐庐的土地上闪耀过！
但在徐谦和看来，更应该得到赞美称道的是左宗棠。徐谦和在【同善局办赈缘起】一文中说：「凡此三年中，虽民捐民办，而实遵谕奉行。」如果没有左宗棠的大力倡导，哪能有那么多人「向风慕义，奋不顾躯」？此乃自谦，也是实情。历史记着这些默默奉献的慈善爱心人士，记着左宗棠，他顺应民心，推行官民同赈，造福万千黎民。今衢州城区菱湖之「左公桥」，孔庙里左宗棠塑像，都表达了浙西人民对左宗棠的尊敬和怀念。
重见天日
光绪二十年（1894），广渡冯悟斋联系王钰、徐谦和、汪南佐等，提议将当年同善局办赈章程、捐赈册籍、捐赈者姓名以及劝捐启、各级官府文牒等，汇编成书，以发扬广大为善之道，补全一段历史的记忆，得到一致赞同。光绪二十四年（1898），【同善录汇编】纂辑成稿。王钰、徐谦和等相约前往衢州，请郡佐余乾耀编校并作序。余乾耀读罢汇编资料，深悉其价值，于是花了一年多时间增删加注，编次分卷。第二年，在冯悟斋资助下，于江山广渡村「谱屋」木刻刊印了这本书。
然岁月无情，一转眼，【同善录汇编】一书已难觅其踪影。幸好，并非所有的黄沙都会被时间的大风吹散。2005年的一天，这部失踪多年的古籍出现在江山藏书达人王保利眼前，他立即毫不犹豫地买下了这部「虫眼遍体，纸页粘连」的古籍。2015年，作为反映太平天国运动时期的珍贵的地方文化资料，该书成功入选【浙江省民间档案文献收藏研究会会员藏品选】。2018年，经三年整理、考订，王保利自费再版了【同善录汇编】一书，保留一段历史记忆。每一朵花都有自己的味道，用芬芳来讲述，用呼吸来倾听。书亦如此。一部【同善录汇编】的背后，藏着多少历史的真实、可歌可泣的故事！
善心留万代，真情永千秋。
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