¤用神
虫之无足：蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蜗牛能蓄缩。小人所以见其机，由是得其师，可以坐致万里而不驰。 【这是讲神和形的关系。虫子有的没有足的，蛇可以弯曲爬行，水蛭能蜷缩，蜗牛能收缩伸长的爬行。人们因此看到其中的玄机，从这些现象中得到启示，从而可以坐着就能达到万里之远却不用奔驰。其实就是神游。至于如何能从这些现象得到神机的，不晓得作者如何想的。这属于类比思维，没有必然的联系。作者是为了讲人不要被外物的形体左右局限，而是应探求到根本，那就是神。】
是故足行者有所不达，翼飞者有所不至，目视者有所不见，耳听者有所不闻。 【所以用足走路的有不能到达的，用翅膀飞翔的有不能飞到的地方，用眼睛看有看不到的东西，用耳朵听有听不到的声音。所以作者在通过有足有眼有耳朵来正面论证形体的局限性。一切形体的用途必然是有限的。而有一个无限之用，也就是无用只用，人们应该去得到它的。这个无用之用必然超越一切形体的局限。】
夫何故？彼知形而不知神，此知神而不知形。以形用神则亡，以神用形则康。【 到这里，作者就亮出了自己的观点，前面所写都是为最后这段话做铺垫的。这是啥原因呢，这是因为他光知道形体却不知道神，这里是知道神却不知形。拿着形体去用神就会死亡，用神而役使形体就能安康。神和形的关系其实也是道和器的关系，或者说普遍性和特殊性的关系。以形用神就是拿着鸡毛当令箭，以偏概全，舍本逐末。所以要以普遍性统筹特殊性，以道统筹器。因为道全器不全。】
神全，因为神超脱阴阳五行的雕琢，而形体摆脱不了生死。所以无用才是大用，有形只是有限之用。所以这一章节叫用神。神乃大用。
