【了凡四训】是明朝袁了凡先生所作的家训，自述他早年算命，二十年内发现所算皆得到验证，丝毫无法脱离「命数」范畴，因而心灰意冷、消极避世。后来认识云谷禅师，明白「命由我作、福自己求」的道理，开始断恶、改过、行善，谦卑自牧，经过长期践行，命运改观。
人有了一定阅历时，对命运常有不同的见解，从「我命由我不由天」的自信到「这就是命」的无奈，伴随着精气神不足、能量走低的迷惘……而当我们回到古圣先贤的文本，读他们的文字，又能找到信心、回归正念： 无论哪个年龄，命运都在自己掌握！
【了凡四训】融汇儒释道智慧，形成四部分内容，从立命之学、改过之法、积善之方到谦德之效，既有经典之言，又有指导方法，值得我们一读再读、并学以致用。本文择取部分内容共享之。
一、【立命之学】
01
但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。
02
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
03
汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
04
【易】为君子谋，趋吉避凶。若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？
05
凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
06
务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
二、【改过之法】
01
大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
02
谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。 故过不论久近，惟以改为贵。
03
又闻谤而不怒，虽馋焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
04
过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
05
大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。
三、【积善之方】
01
有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。
02
人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。
03
乃知人之为善，不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下。
04
见人过失，且涵容而掩覆之，一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。
05
崔子曰：「惠不在大，赴人之急可也。」盖仁人之言哉。
四、【谦德之效】
01
每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
02
道者曰：「造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？」
03
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然有我。须使我存心制行…而虚心屈己…方有受福之基。
04
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
— 完 —
