尽管【西游记】在我国称得上家喻户晓、妇孺皆知，但恕我直言，绝大多数人对它的了解仅局限于影视作品，真正看过原著的少之又少，所以不少人凭借对影视剧的了解盲目的将【西游记】视作肤浅的文学作品，甚至儿童读物，这是非常荒谬的。
今天，我将原著中相对冷门的知识点进行了分析总结，分享给大家，希望没看过原著的朋友领略到真正的【西游记】到底是怎样的。
1：调节李靖、哪吒父子矛盾的是如来
「哪吒为灵珠子转世，降生陈塘关，后削肉剔骨，被老师太乙真人以莲花重塑身躯，后在燃灯道人的打压下，哪吒被迫与父亲和好。」这或许是很多人对哪吒父子故事的认知，但是我要告诉大家，这一桥段仅限于【封神演义】，【西游记】中则是另外一番模样。
首先，【西游记】并未说哪吒是什么灵珠子，只说他降生时左手一个哪字，右手一个吒字，故名哪吒。在他三朝儿时下海闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋作绦子，李靖知道后怕留着哪吒后患无穷，便打算杀了他，哪吒大怒，削肉剔骨还父母，之后一缕真灵往西方求佛救命。
佛祖见状，以碧藕为骨，荷叶为衣，念动真言使哪吒起死回生。复生后的哪吒法力无边、神通广大，降服九十六洞妖魔，后想起昔日剔骨之仇，便去杀李靖。李靖无奈，只得求告如来，如来遂赐李靖一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，塔上层层有佛，同时唤哪吒以佛为父，解决了此事。
也就是说由始至终，这件事都是如来在掌控局势，而【西游记】中也压根没有太乙真人，非要硬凑，也就只有名字里有两个字与之相同的太乙救苦天尊。
2：李靖的二儿子不叫木吒
金吒、木吒、哪吒是李靖的三个儿子，这几乎是共识，但是很遗憾，【西游记】中老二并不叫木吒，而叫做木叉，这点无需多说，翻书一看便知。
3：李天王的塔并无攻击、防御作用
李靖之所以叫托塔天王，是因为几乎每次出场他手里都托着那座宝塔，【封神演义】中此塔能收又能砸，甚至【西游记】的相关影视作品中也是如此，但是原著从来没提到过宝塔有攻击和防御的作用，他存在的唯一价值，就是李靖用来震慑哪吒并彰显身份的。
刚才我们已经说过此塔的由来，后来无论李靖出征还是斗狠，都从未使用过此塔，唯一一次塔不在手，哪吒又架主他的兵器，令其大惊失色，连忙进屋托着塔出来，怕哪吒趁机再报当年之仇，也就是说这座塔在书中的唯一作用就是吓唬哪吒的，并无其他。
4：哪吒从来不使枪
火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫，这似乎已经是多数人对哪吒的固友印象，然而在【西游记】中这四样宝贝皆不存在，后三样或许还能在哪吒身上找到近似的，而火尖枪这兵器哪吒从来没用过，准确的说，【西游记】中的哪吒的主兵器压根就不是枪。
斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，这是哪吒化三头六臂时手中所持的六件宝贝（对了，这点哪吒在两部书中也不同，【封神】是三首八臂），平时最常用的主兵器是斩妖剑。记得之前有人跟我抬杠，说就算书上只写了这六样，那没准还有只不过没写呢？这种杠精就欠大嘴巴子，多跟他说一句都是浪费生命。
5：玉帝和三清是君臣
三清是道教第一级神仙，四御位列其下，因而不少人认为在【西游记】中玉帝的地位也是不如三清的，加上现在洪荒流小说遍地开花，几乎无一例外都狠踩玉帝，似乎就更坐实了这种说法。
我们不评价洪荒流的好坏，只说一点，就是分析一个问题，首先需要限定出处。【西游记】确实借鉴了很多佛道典籍和民间故事，但它有属于自己的设定，在这部书中玉帝是至高无上的三界大天尊，已不在四御之列，而三清虽然地位超然，但是在玉帝面前只能称臣，这点从安天大会时他们的态度便可见一斑。
6：二郎神≠杨戬
二郎神和杨戬这两个名号基本已经被连用了，仿佛一个是神号，一个是本名，其实在【西游记】中，作者从来没说过二郎神叫杨戬，只是说他姓杨。同时他们身边的狗名字也不一样，【封神】杨戬的叫哮天犬，【西游记】二郎神的叫细犬。两人唯一一点相同的是两部书都没提到他们有三只眼的事。
有人说姓杨就叫杨戬，这有什么可质疑的呢？这其实和刚才说哪吒武器问题那杠精不相伯仲。二郎神和杨戬确实高度相近，但从细节上看，很明显不一样。这是因为【西游记】和【封神演义】本就是不同作者创作出不同体系的不同作品，不应该当作有关联的前后部，硬要往一起联想，最多也就是平行时空，不能混为一谈。
7：生捧和硬踩大闹天宫都不可取
关于孙悟空大闹天宫，评价两极分化。一类是电视剧党，他们坚信悟空法力通天，在凌霄宝殿把玉帝都逼到桌子底下了；一类是原著的「云」读者，他们认为诸仙根本没把猴子当回事，悟空连南天门都没打进去。
实际这两种说法都不可取，悟空没那么神却也没有那么菜，首先大闹天宫本就发生在天庭内部，不存在没进南天门的说法。如果从定住七仙女算，那就是从蟠桃园开始；如果从逃出八卦炉算，那就是从兜率宫开始。都在天庭门户以里。
但是让玉帝那么狼狈也是扯淡，悟空一路打到通明殿，被当差的王灵官拦住，后雷部诸神又对其进行了合围，随后便有了玉帝召如来降妖。也就是从始至终，孙悟空都没能进入凌霄殿。
8：三昧真火不是只有红孩儿和老君会
孙悟空在大战红孩儿时吃了亏，因为很多人将这位圣婴大王的三昧神火捧上神坛。而论及书中玩火的第一大能，太上老君自是当仁不让，于是乎三昧真火似乎成了了不得的神通，不少人认为只有老君和红孩儿会，这种解读其实是错误的。
在孙悟空被二郎神擒获后，天庭刀砍斧剁伤不得其分毫，老君便有言，这是由于孙悟空吃了他炼制的仙丹，以体内三昧火炼化，故而如此。这也就是说三昧真火其实并不是什么罕见的神通，只不过老君玩得最溜，而红孩儿又是主攻控火，所以显得比较突出，仅此而已。
9：老君的芭蕉扇和罗刹女的不一样
芭蕉扇在【西游记】诸多法宝中算是知名度较高的，火焰山时罗刹女也就是铁扇公主那有真假各一把，到了收服平顶山以及收服独角兕大王时又提到太上老君也有芭蕉扇。很多恶趣味者因而对老君和铁扇公主的关系产生遐想，而刚才我们说到关于三昧真火的错误认知也被当作佐证，衍生出很多恶了吧心的说法。
实则虽然都叫芭蕉扇，但老君和罗刹女的根本不是一把，一个主火，一个主风，功效完全不同，无需多加解读。
10：八戒天蓬元帅的设定和道教典籍中的不同
天蓬元帅是猪八戒前世在天庭担任的职务。由于在道教中天蓬元帅为北极四圣之首，所以猪八戒也被很多云读者捧上神坛，藏拙之说油然而生。
诚然在高老庄、云栈洞章节八戒曾和悟空大战了半宿，但是在坡月洞篇章，作者利用旁白明确说了二十个八戒、沙僧也及不上黄袍怪，而黄袍怪是上界二十八星宿之一奎木狼临凡。那么问题来了，作为北极四圣之首、地位崇高的天蓬元帅怎么会比奎木狼差这么多？
其实这不难理解。【西游记】虽然借鉴了很多佛道典籍，但也有属于自己的设定。书中的天蓬元帅和道教的那位设定根本就不一样。悟空就曾将天蓬元帅称作天蓬水神，而从猪八戒的自述中也提及过他的职权是掌管天河水军，压根就不是那个无所不能、降妖伏魔的北极四圣之首。
11：广寒宫的大佬叫太阴星君
提到广寒宫，莫名让人有一种清冷之感，很多人想到的都是一位孤零零的女子，怀中抱着小兔子，除了门外的一棵桂树和不停砍树的吴刚，什么都没有。
实则【西游记】中的广寒宫是一个不算小的天界部门，主神并不是很多人印象中的嫦娥，而是太阴星君。这是一位颇为威望地位的女仙，天竺国真假公主章节，孙悟空见到太阴星君都上前打躬作揖，口称有失回避。
12：嫦娥是一个统称，并非人名
【西游记】中有一个知名度很高的桥段，叫作「猪八戒酒后戏嫦娥」，但是这位嫦娥并不是那个所谓的后羿妻子，准确说在【西游记】中嫦娥根本不是人名，而是一个职业的统称。
在广寒宫中，除了太阴星君和玉兔，其余所有女仙都称作「嫦娥」，当然了每一位也都有自己的名字，书中明确提到这点的有两位，一个就是被猪八戒调戏的这位，名为「霓裳仙子」。还有一位则是下界转世为天竺国公主的嫦娥。名为「素娥仙子」。这也再度说明，尽管【西游记】中囊括了不少传统神话故事中的人物，但是在设定上并不相同。
13：从来没有所谓「定海神针」的说法
金箍棒的别名叫什么？九成人张口就是「定海神针」。那么什么是定海神针？顾名思义，就是能安定大海的宝物，有了它四海升平，没了它惊涛骇浪。
实则这些完全是读者自己脑补的，【西游记】从来没有所谓「定海神针」的称谓，原文中在如意金箍棒之名出现前，龙王称之为大禹当年定江海的神珍铁，这里「定江海」中的「定」是测量的意思，而神珍铁则是此物的材质。孙悟空在取走金箍棒后并未引发什么海水倒流，之所以让龙宫看起来颤颤巍巍，是因为猴子一路耍着棒给搅和的，与金箍棒离开原本位置并无关系。
14：火眼金睛是眼病
火眼金睛已经成了一个衍生词语，寓意独具慧眼，能够透过现象看本质。由于孙悟空有火眼金睛，又能看破妖怪本体，同时目视千百里，故而火眼金睛为猴子的神通异能几乎成了一种共识。
但是在原著中，火眼金睛其实并不是神通，而是悟空在八卦炉中被烟熏出的眼病，后来他之所以败给红孩儿也是因为被一口烟喷到了眼睛上，引发了旧疾，并非被火烧的（孙悟空根本无惧红孩儿的三昧真火，掐着避火诀就冲了进去，毫发无伤）。
那么悟空看得远又能看破很多妖怪原形要如何理解呢？首先看得远是悟空本身的道行深，修炼到一定程度的大神都做得到。而识破妖怪本体并不完全是靠眼睛看，更多是经验的积累，比如看云、闻风，这些都是书中明确提到的。
15：化出孙悟空的石头不是补天石
不知从何时起，孙悟空是女娲补天遗留下的五彩石所化成了人所共知的事，但有时所谓的人所共知不一定就是真相，从头到尾，【西游记】都没提到那石头和女娲有半毛钱的关系，只是说东胜神洲傲来国花果山上有一块仙石，经天地灵气滋养，破裂生一石卵，石卵迎风变化化作一个石猴，这便是孙悟空。
至于什么女娲补天石之说，无非是一些人为了让孙悟空更有来历编出来的，而这种胡编乱造恰恰符合多数人的期望值，于是久而久之假的就成了真的。
16：开天、补天都是太上老君干的
提到女娲补天，其实书中还有一个细节，就是这位神话故事中的「母神」在【西游记】中其实并不存在，准确的说女娲并不是一个独立、真正存在的生命体，而是太上老君所化！这点银角大王明确指出过。
「我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。」
不仅仅是补天，我国传统神话故事中的盘古开天在【西游记】中同样不存在，按照这里的设定，开天的依旧是太上老君，这话是孙悟空亲口所言。
「李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右。」
其实这些看似比较冷门的点，原著都是清清楚楚写出来的，甚至连分析都不需要便看得到。
17：如来不是五方五老之一
曾几何时，很多人受八三版【西游记】的影响，认为玉帝是战五渣，如来是第一大能。后来随着原著的普及，如来的实力地位开始下降，不过这种趋势愈演愈烈，导致从正确引导变成了不踩如来两脚都不好意思说自己看过【西游记】，于是乎如来与观音同为五方五老之说孕育而生。但是事实上真的如此吗？我们来看一段七仙女对五方五老的说明。
「上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。」
我觉得但凡会断句、查数并且理解能力、逻辑思维没问题，看了这段话就不会将如来视作五方五老之一吧。
18：猪八戒的主要任务是挑担子
几乎所有的影视剧中，沙僧都是三兄弟中最累的，天天挑个担子，感觉悟空和八戒这哥俩竟欺负老实人，特别是猪八戒还厚颜无耻地动辄喊累，实在太不像话。
其实这实在是冤枉八戒了，因为在原著中，挑担子的主要负责人其实是猪八戒，而沙僧的主要工作是为唐僧执鞭坠镫，时刻伺候，悟空则是开道引路，降妖伏魔。
当然了，工作分配是这样的，但有时也会事急从权，按照书中提及看，沙僧和八戒挑担子的比例差不多，悟空甚至都挑过。所以影视剧中沙僧永远苦哈哈，八戒则大摇大摆的公开摸鱼是不存在的。
19：九头虫和小白龙不存在情敌关系
这点完全是被八三版电视剧给带偏了节奏，原著从始至终小白龙和万圣公主都没关系，甚至一点关联都没有，咱别管九头虫和万圣公主的品行如何，就感情而言人俩可没有什么出轨、小三的狗血问题，是明媒正娶的两口子，没有任何问题。
20：沙僧的降妖宝杖造型是短棒
我们看到所有影视作品中沙僧的降妖宝杖都是方便连环铲的造型，跟【水浒传】中鲁智深手里拿的那个差不多，实则降妖宝杖从外形看就是根短棒，这点书中不止一次提及过。
妖邪道：「你这个模样，像一个磨博士出身。」沙僧道：「如何认得我象个磨博士？」妖邪道：「你不是磨博士，怎么会使擀面杖？」
妖怪如此说虽然有点糟践人的意思，但是也足以说明沙僧的兵器看起来和擀面杖是比较接近的。若是方便铲那样的造型，怕是妖怪怎么也联想不到擀面杖上去。
另外，在玉华州，三位王子仿照悟空三兄弟兵器样式打造兵刃，老三打的便是一根棒子，由此也能看出沙僧降妖宝杖就是根短棒。
可惜这正确的造型在网上想找个图片都难，可见这误会是有多深入人心。
是不是冷知识，其实是相对而言的，对原著党而言就没有所谓的冷门。所以本文更适合没有通读研究过原著、但对【西游记】感兴趣的朋友。别的不敢说，这些都是由原著总结分析而来的，起码不会误人子弟，也希望有更多的朋友喜欢并重视我们的传统文学作品，也算是为弘扬民族文化尽自己的一份绵薄之力了。
