五味入于口也，各有所走，各有所病怎么理解？所谓玄，应该是是贯穿生命活动的能量属性；虚，是生命的信息属性，它们是先天太极之气形成的太虚之理，是按太虚之理变化的后天的太极之气。
【伤寒论】六经传变也好，【辅行诀】的大小补泻汤方也好，都是人个体信息，基因，生殖遗传信息，生长生活信息，即自性的太虚之理，控制的本能的自我调节系统，应对病邪而发生的物质变化与能量变化，即个体自主的生化活动，也就是这个人脏腑化的气的五运阴阳，受太虚之理控制的同时，也必须受个体内外环境作用、影响的气的变化，所对应表现出的脉证与病证的变化。
中医的气本质，是太阳的辐射能，是植物光合作用化生的生物能量发挥的热，生命力，是玄，是虚，是玄虚，是地化的五味，在我们食用的五谷、五畜、五果、五蔬之中，在本草之中，
有信息、有能量
。天生万物，也害万物。五味入于口也，各有所走，各有所病。人摄入的五味各有所走，各入各的脏藏精化气，使人体这个太极产生五运阴阳，产生开阖枢，也可能产生病变。
植物光合作用化生的能量，是其他生命体道化的能量根本，光的能量，天体的辐射能，在生命体之间的传化，唐容川先生把这个叫相火，是人藏精的能量本源。
病证、脉证的本质是人体自身生化的物质与能量，气血，津液，阴，阳，随病程演进的变化状态的表达；人体排异能力，人的生化能力，人体抵抗病邪的能力，人体的免疫能力，随病程演进的变化状态的表达；病邪随进入人体深入的程度其势力的变化状态的表达，是生理学病理学现象。
张仲景能够成为医圣，在于其承继先贤的成果所发明的基于阴阳开阖枢这个公理的六经辩证的理法方药，燮理阴阳效如桴鼓。中医的诊断察色按脉，六经辩证，司外揣内，料度脏腑，从形究气，是感性认识到理性认识的过程，是严谨的逻辑推理过程，伤寒论是自然生成逻辑推理的经典之作。 #经典语录 #阅读分享
