后天就是端午节了。可以确定的是，朋友圈里又会是一片「安康」声。
网络的益处、正面作用不必说了。但互联网同时又是谣言歪理集散地，伪科学谬论放大器，同样是事实。比如，十几年前就在流传的这篇「文章」，端午节安康的来源。
原文：普及点知识。
快到端午节了，有不少朋友又要在互祝端午节快乐！错了！
各位群友：端午节不能互祝快乐的，最多互助「端午安康」。因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。
五月初五是个毒日，是个悲壮的日子，是祭祀的日子。
所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都给互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送「安康」！
一个毫无科学依据的谣言贴，影响了14亿人的生活观。不能不说网络真厉害，微信更可怕。朋友圈里现在已经是一片「安康」声。我还想象着这样的场面，龙舟会上锣鼓喧天、人群如蚁。大家见了面，都是拱拱手，表情肃穆的说：「端午安康」！祭祀的日子嘛。还有春游的、赏花的，户外徒步的，吃鸡蛋包粽子的，也都在脸上写着「安康」二字。
我挺好奇，这位「非遗专家杨广宇」是哪儿的人，干什么的。上百度搜一下，问：非遗专家杨广宇教授。
答：并不存在这个人。估计是有些人借端午节来炒作，利用这个名字吧，找找你就会发现。并不存在。谣言四起。
顺便说一下，这个答案是2014年的，正好十年前。也就是说「非遗教授杨广宇」已经莫须有的存在好多年了。这个「普及点知识」的帖子也存在好多年了，一到端午就露头。
严格地说，「端午节安康」也没错。不过，说端午节不能互祝快乐，显然也是谬传。我手里正好有一本【细说万物由来】，杨荫深先生所著，原著出版于1945年，1985年根据影印本再版。其中【端午】一节这样介绍：
端午令节，今人多以为纪念屈原投汨罗而死。其实时至五月，天气渐热，古时为防止热毒，于是有种种压禳的办法，初【夏小正】以为此日「蓄采众药，以除毒气」。【续汉书.礼仪志】又云：「朱索五色桃印为门户饰，以止恶气」。皆未言屈原的事。至于吃粽，如晋周处【风土记】云：「五月五日，以菰叶裹粘米煮熟，谓之角黍，以象阴阳相包裹，未分散也」。
那么，端午节究竟从何时起与屈原联系起来的呢？
【隋书.地理志】说：「屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者乃歌曰：‘何由得渡湖？’因而鼓棹归，竟会亭上，习以相传为竞渡之戏。」
这一段话讲的是龙舟竞渡与屈原的关系。刘禹锡在【竞渡曲】的自注中，也提到「竞渡始于武陵」，盖为纪念屈原而起。至于说端午节还与纪念伍子胥和曹娥有关，则可能仅限于少数地区了。
由此可知，端午节的初衷，是驱邪避疫。因为天气热了，瘟疫开始发生，蚊虫等大量出现。所以「饮菖蒲酒、悬艾、佩符、浴兰汤、采药」等等，「云以辟蛇虫诸毒」。而后发展到龙舟竞渡，则包含了纪念屈原的意思，这是隋唐之后的习俗。但无论怎样，都没有端午节忌讳「快乐」一说。按照传统，除夕之夜也是要祭祖的，是不是不要说「春节快乐」了呢？
回到文章开始的话题，网络传播尤其是智能手机的普及，所带来的微信泛滥，其消极一面可不忽视。例如各种诈骗以及「蓝鲸游戏」之类，需要有必要的分辨力才能避免上当。而「非遗专家杨广宇」真的是小儿科了。
实际上，说「端午节安康」也没错，甚至是很好的祝福语。但陷入愚昧显然就不合适了。这么简单的谣言，应该有一点辨别能力。
端午节快乐！
