1915年埃尔福丽德进入弗莱堡大学学习，按照学制，她在时年26岁的私人讲师马丁·海德格尔那里修习一门哲学课程，学习康德的【未来形而上学导论】。正是这一契机使得二人开始有了交集。下述三则信写于1915年末至1916年初，这一时期海德格尔在弗莱堡大学开设讲授课和练习课，主要围绕超验哲学，特别是有关价值问题、现象学记忆「生命」的范畴和「存在」的阐释。在与埃尔福丽德的通信中，海德格尔用热切的言辞表达了对埃尔福丽德的爱慕，也和她分享了自己对哲学、对人生的冷静思考等等。本文摘自【海德格尔与妻书】，南京大学出版社2016版，第12-18页。
小心肝，我知道我可以很快地来你这里——我得告诉你，我没有听你的话——但是，你一定会很开心——昨天我大概一直工作到深夜1点——那是一个全新的问题，突然之间在我的脑海中闪现——我马上感觉到我的身上有股莫名的力量在生长，并且我进入了那样一种战争爆发以来不曾有过的创造状态中去——我一直在等待这样的时刻的到来，现在它真的突然之间就降临了，就像上帝的启示一样，这创造性的原始力量（die Urgewalt des Schöpferischen），你知道吗？我的小心肝，这中间有着何种精神，在经历着莫可名状之物——也许只有用母亲的幸福才可以类比。是谁唤起了这创造的原始力量呢？你，我亲爱的小心肝——你那伟大的力量，以预知的灵魂了解一切深刻之物——高兴吧，你——带上这深深的幸福一起去登山，为你了不起的、丰富的女性生活的伟大意义而感到高兴吧。——你是多么好——外面的人们要感谢你——你知道是什么如此大地触动了我？你的伟大力量就在于你施加了沉默——小心肝「不能再书写了」，但她焕发着生机的，充满阳光的能量却更加神奇——就像我热切地盼望着「平安夜」的到来一样！——现在我只想让这几天都完完全全地属于我，好充分利用现在这生机勃勃的创造力量。小心肝，你的担忧给了我持久工作到深夜的动力——我必须，然而我也不知道我在这充实的日子里能坚持多久。亲爱的，不要担心，我不会不小心，工作得太劳累——赛德尔刚刚早上来过，一直待到快1点可怜的家伙——我觉得，现在的人年纪轻轻，毫无历练地就上了大学——他们还缺少扎实的工作——学术上的修养；他们的小脑袋里面有着过多的理论、程式和东西（zu viel Theorien u. Programme u. Dinge），然而却无法消化它们。如果一个人22岁就想出版杂志，那不过就是胡搞——有多少巨大的任务在等待着我们啊，小心肝？
愉快而又健康地回来，多带些山间的新鲜空气、枞树的芳香和阳光——
注①：
埃尔福丽德给父亲写信，告诉他，她找到了那个人，他是个「有着满满的动力和力量的追求者」。父亲的回信充满了理解。埃尔福丽德和父亲有着非常好的关系。她的母亲很乐于助人，也很慈爱，但在埃尔福丽德看来却是浅薄的而不那么尊重她，因为她认为母亲始终停留在一个传统的资产阶级女性应有的女性角色层面上。
马丁其实不是埃尔福丽德理想的类型，她想要的是个高个子的，有着金黄色头发和蓝眼睛的男人。马丁却比埃尔福丽德还矮一些，有着黑色的卷发，皮肤在阳光下一晒就变黑。所以后来他在信中一直用「小伙子」再后来用「小黑人」署名。他们两个人不仅出身和家世迥异，宗教信仰也不相同：马丁信奉天主教，而埃尔福丽德信奉新教。
信
二
弗莱堡，1915年12月30日
因为我没有消息，我就想回家，小心肝（星期五3点58分）
你还是很顺利地上了车吧。我昨天晚上是那样梦寐以求，便用这勇气和欢娱投入到我的工作中去。我觉得，我根本无法失去这样的巨大动力。
并且永远不会失去，如果我们能够共同生活在我们的小屋里。
你快想想昨日那美好的图景——当我们在黄昏时分彼此相偎地坐在窗前，你跟我讲述着小屋的梦想——那是个多么美妙的时刻，在远离那种恬静的日子里，它一直给我精神上的支撑——我们还没有过上这样的生活——可惜的只是，我们不能在一起过新年了，而我又没有其他的休假。我们的圣诞树还要再亮起来，另外如果我回来了，我会再给你写信，告诉你什么时候来。
别让康德的导论折磨得你头疼了。
我再次热忱地亲吻你，在这一年即将结束的一天，来自你开心的小伙子。
如果可以的话，我会再给你写信。
信
三
［弗莱堡]，1916年1月1日
那是个富足的夜晚，就是过去的一年的最后一天——圣诞树在沉思的时刻诉说的所有满满的东西，那一切对我来说是如此地让我倾倒，我不得不闭上眼睛，在那入迷中我深知——你对我完全绝对地信任，我必将以我最大的力量不予辜负，这你也必须深深地知道——也许我们还得找寻很多东西，你的灵魂还将继续寻找，你还得了解所有问题的全部广度和深度——接受的方式，而非自己提出问题，并冥思苦想——这违背了女人的天性，这太典型了，你是那样带着情感寻求着一个宁静的点，但你也必须承认，一个突如其来的，让你感到傍偟无措的空空的感觉在你那柔弱的灵魂中扩散开来——这份情感和这令人战栗的感觉是我们灵魂中不可失去的东西，但是——它似乎只有被最终极的，在历经一切变迁和风雨之后仍然屹立不倒的，体现了意识完全纯粹的存在的，还要是最实在的认识满足之后，才会有非常深刻和不可失去的内涵。你对自然的体验（Erlebnis der Natur）终有一天会被以完全不同的方式来看待，你还会惊讶于你能从中找到最终极的体验。不——小心肝，还有很多更深刻的东西——并且人是和所有自然的东西如此之彻底地分隔开来，以至于他以自身便呈现出一种独有的价值——正因为他面对自身并不恶的自然本质有着精神化的力量，所以便使他超越于一切自然的东西——
如果一切只是依赖于自然或者自然的灵魂的话，那么就会存在着一种幸福，一种最深最内在的体验——如果我们把我们的爱当成一种神性的东西来体验其意义的话——如果这不是创造，我们的精神自由的、有意识的创造和提升的话——
如果说让我们心痒难耐的不是无穷尽的更高、更深、几乎脱离尘世的东西的话——那我现在宁可沉沦到彻底的虚无中去——
我无法想象这样的东西——最本身的意识（das eigenste Bewußtsein）引领着我们并活在我们的心中，它以崇敬和奉献表达出来，这些都是体验，它在一切实在之中向人们表达着它最独特的态度——
若你不在这其中体验所有超越时间的东西，你能想象什么是全心的奉献吗；你仿佛吞噬了你内心最深处的此在意识的体验作为一个知道最深刻的财富与珍宝的意义的人——你在体验的丰富中战栗——如此之强，简直就像一声疼痛的呼喊——本质的善降下去，从你眼睛深处照耀着你——你那梦幻般的身体在美中颤抖。
孩子，你不知道吗？只有上帝最无穷的、最独特的精神能够以它纯粹的丰富成为我们和我们生活最终极的目标与尽头——
为什么我们能够如此独到地体验我们的幸福，以这样独有的细腻——高雅——尊敬——和美丽——只因为我们知道最终极的价值，因为我们远远超越于单纯的性冲动的本能——这性冲动的本能是盲目的，并且它能带来无比巨大的过剩，我们在交谈中早就已经反对这样的东西，并且我们创造的爱情的完全价值以其珍珠般的内涵为我们减少了这样过剩的东西——
小心肝，为什么我这样叫你呢——为什么你的眼睛这样的迷人——
我心中最珍贵的东西，我今夜必将离你很近——明天我就回到你这里了——我累了——但我心中却是如此喜悦——晚安——小心肝——
你在我的心中休憩，你将得到安宁——
转自实践与文本
