如今流行一句话： 高官难敌高知，高知不敌高薪，高薪难及高寿，而高寿不及常乐 。
诚然，人生在世，心境愉悦、常怀欢喜便是至上之境。
那么，如何时刻维持这份愉悦？秘诀在于学会给予与付出。
人与人之间，奉献的力量如春风拂面，温暖着每一颗沉寂已久的心 。
当心弦共鸣，旋律奏响，心灵沉浸其中，便领悟了温情与通透，尘埃也随之消散。
久而久之，心灵得以超脱，探寻至精神家园的归宿。
壹
古有奇谈：一男子坐拥金山之巅，双手向路人张开，似有所求。
吕洞宾途经此地，见男子如此，疑惑道：「你金满仓廪，又何所求？」
男子长叹：「 金虽多，我心仍空。我渴盼更多黄金，更祈愿爱情、荣誉与成功 。」
吕洞宾闻言，从怀中取出爱情、荣誉与成功的象征，赠予男子。
月余之后，吕洞宾重经此地，见那男子依旧端坐于金山之巅，双手向过往行人伸展。
「 你心中所愿皆已实现，为何仍不满足 ？」吕洞宾问。
男子叹息：「 虽得世间珍宝无数，但心中仍渴望那份无法言喻的快乐与刺激 。」
吕洞宾听后，便将那快乐与刺激赐予了他。
然而，又一月过去，吕洞宾再次经过此地，男子仍旧坐守金山，双手伸向过往的路人—— 即便他已拥有爱情、荣誉、成功、快乐与刺激，但似乎仍有所求。
" 你既已手握所愿，缘何仍觉不足 ？"
男子叹息，" 我虽拥有远胜他人之物，却仍觉空虚。老者，愿你能赐予我满足之秘 。"
吕洞宾微笑回应：" 你渴望满足？那么，何不从此刻起，学习慷慨给予 ？"
一月后，吕洞宾再度途经此地，见那男子立于道旁，身旁金财已寥寥无几，他正将其赠予过往的路人。
他慷慨地将金子赠予了饥寒交迫的穷人，将爱情奉献给了渴望被爱的心灵，将荣耀与胜利赠予了失意的败者，将欢乐洒向了忧愁的角落，更将刺激注入了麻木不仁的灵魂。
此刻，他身无长物，但见人们接过他施舍的善意，心怀感激地离去，他脸上浮现出满足的笑容。
吕洞宾轻声问道：「此刻，你感到满足了吗？」
他欣然回答：「满足了！满足了！」
他的笑容更加灿烂，「 原来，满足就藏在付出的怀抱里。我曾一味渴求，得到了这个又欲求那个，始终不懂满足的真谛。然而，当我学会付出，我为自己人格的完善而自豪，为我对人类的贡献而满足，更为人们投来的感激目光而深感欣慰 。」
诚然，金山银山、荣誉加身、爱情美满，未必能带来真正的满足。
满足，乃人生无欲之至境，需怀仁慈之心，对素昧平生的困苦者慷慨相助。
学会给予与付出，方能抵达此境。
失去爱与给予的能力，人生将黯然失色。
赠人玫瑰，手有余香，助人与鼓励他人，不仅无损己身，更有所得 。
常言道，赠人越多，收获越丰。
貳
人与人之间，奉献的力量犹如明灯，照亮我们内心的角落。
一旦失去爱的能力，生活将陷入无尽的灰暗。
当我们给予他人一颗善心，那份温暖会如涟漪般扩散，最终引发两颗心灵的共鸣。
尽管许多道理我们了然于心，但付诸行动却往往犹豫不决；诸多事情我们心知肚明，却常常止步不前。
这并非因为智慧不足，而是因为我们缺乏那份坚定的决心。
白居易，那位以「离离原上草，一岁一枯荣」闻名于世的诗人，对佛学亦有着深厚的造诣。
一日，他听闻某禅师修行卓越，遂亲往请教。
白居易向禅师询问：「如何修行，方能成佛？」
禅师答曰：「诸恶莫作，诸善奉行。」
白居易微蹙眉头，似乎对此答不以为然。然而，禅师却微笑地反问：「此理人尽皆知，然能行者几何？」
白居易顿时领悟，恭敬地退下。
叁
弘一法师亦曾言：「慈善事业，尤为关键。身为佛教徒，自当为社会之利益竭尽所能。」
他生前常教导弟子：「 遇谤不辩 。」
但岂止是不辩？有时，为了行善，禅师们甚至甘愿承受自我诽谤。
一名强盗虔诚地谒见一位高僧，他谦卑地跪拜道：「 大师，我背负的罪孽深重，多年来，心魔纠缠，寝食难安。我特此前来，祈求您为我洗涤心灵，指明迷津 。」
高僧微微颔首，平静地说：「你或许寻错了人，我身上的罪孽，或许比你的更为深重。」
强盗忏悔道：「我作恶多端，罪不可赦。」
高僧叹息：「我昔日之恶，或更甚于你。」
强盗颤抖道：「我手中沾满鲜血，闭上眼，便是那无尽的杀戮。」
高僧轻闭双眼，仿佛已看见那血海无边：「我亦曾手染鲜血，无需闭眼，便能看见那无尽的罪孽。」
强盗坦言：「 我所作所为，已失人性 。」
禅师却淡然回应：「我亦有过非人之举，不愿再提。」
强盗听闻，嗤之以鼻，嘲讽道：「既是如此，你又何德何能自诩为禅师，行此欺诈之道？」说罢，他毫无牵挂地离去。
待强盗背影远去，弟子困惑不解，问禅师：「 师傅，您一生慈悲为怀，从未伤生，为何自贬为恶？ 」
禅师微笑道：「你可曾见他眼中那一丝解脱？有时，让他从恶中醒悟，比任何善行都更为宝贵。」
他接着说：「 真正的行善，不图回报，这才是最大的善。若有所求，那便与不行善无异 。」
微风不燥，阳光正好，你就像风一样经过这里，愿你停留的片刻温暖舒心。
我是（渔樵耕读看生活），欢迎关注
