圣人到「位天地、育万物」，也只从「喜怒哀乐未发之中」上养来。
初释
圣人达到「位天地、育万物」的至高境界，也只是从「喜怒哀乐未发之中」上涵养出来的。
壶天山人诠释
【中庸】云：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」大意是说，人们喜怒哀乐的情感没有表露出来之前，内心中正，无所偏倚，叫作中；表现出来以后，每一分都符合法度，叫作和。
中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到「中和」的境界，那么天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。「喜怒哀乐未发之中」，就是内心中正，无所偏倚的状态，就是心之本体未受外界影响、未被私心私欲遮蔽，原原本本的状态。良知，就是「喜怒哀乐未发之中」，「致良知」就是通过修养功夫，使心回归于「喜怒哀乐未发之中」。#你有多久没读书了#
