01
对于肉体凡胎的凡人来说，「命数」如何，显得尤为重要。
相信我们都听过一番话： 「一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。」
命，永远都是排在第一位的。第二位，才是人之运气。至于说后边的那八点，都不过是命数和运气的补充罢了。
命数加上运气，就构成了我们经常说的命运。
命数，是人生的硬件。运气，是人生的软件。就跟电脑一样，电脑硬件不错，运行软件会更顺畅。反之，电脑硬件不行，运行软件就会特别卡，甚至还会死机。
对于命数，古人早就说过，不知命，无以为君子。可见，真正的君子，都是知天达命，通晓尘世规律的。
02
既然命数如此重要，那我们该如何理解命数呢？
这一点，只要看看晚清名臣曾国藩，不同阶段的人生感悟，就清楚了。
曾国藩 年轻的时候 ，虽说有点迟钝，但他还是顺利当了官。他认为， 只要我尽心尽力，就能有所成就。 不幸的是，曾国藩屡屡受挫，饱受打击。
到了 中年期，曾国藩时来运转 ，碰到了太平天国作乱，有了自己施展才华的机会。他感慨， 欲成大事，人谋居半，天意居半。
平定了太平天国的曾国藩 ，权倾朝野，声名显赫。那时候的他，非但没有骄傲自满，还主动交权给朝廷。他认为， 古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。
做到了一人之下，万人之上，还平定动乱的曾国藩，在人生感悟方面，为什么会有如此之大的转变？
很简单，血雨腥风，而又时来运转的人生遭遇，让曾国藩深刻感知到， 人力是有限的，一切都是「时势造英雄」的结果。而时势造英雄的本身，就是天意弄人。
03
谈到天意弄人，就想起「人生无常」。
【破窑赋】中有一番话：
文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。
颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。
帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。
甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。
晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣。
翻译成大白话：
孔子才华盖世，却差点在周游列国中饿死；姜子牙文韬武略，却需要渭水垂钓。
颜回是个大好人，可他就是命短福薄；盗柘是个超级大恶人，可他就是命长福厚。
尧帝是个圣人，却养出了不孝顺的孩子；瞽叟嚣张跋扈，可还是生出了大孝子。
甘罗12岁，就成为了秦国宰相；买臣要到50岁，才有机会成为公卿。
晏子是个不足五尺的矮子，封为了齐国宰相；韩信没有缚鸡之力，但他很会打仗，所以成为了汉朝大将军。
04
【破窑赋】的这番话，恰恰就是命数最好的诠释。
有才华，跟命数是否顺畅无关；是好人，还是坏人，都福气浅薄没啥关系；年岁如何，跟身居什么位置没啥关联。
既然凡尘俗世的一切，都跟命数没啥必然的关联，那什么东西，才跟命数有关联呢？
两点。 首先，是与生俱来的人生因果；其次，是自身原本的命数偏向。
有的孩子，生来就是富贵家族的继承者；有的孩子，生来就是贫穷家庭的底层人。诞生在什么家庭，看似是随机的，实际上是必然的。
前者生来富贵命，哪怕他不诞生在有钱家庭，未来也一定会抓住机会，有所成就。
后者生来劳碌命，哪怕他不诞生在贫穷家庭，未来也一定会屡受阻碍，沦为底层。
都是同阶层的普通人，为什么有的人可以吃到时代的红利，发家致富，而有的人无法吃到时代的红利，只能一直打苦工？
本事，仅仅占了很小一部分。他们的命数、运气，才是最终的决定性因素。
05
谈到这里，有人会说，难道就只能听天由命吗？
并不是听天由命，而是 心存自知之明，凡事尽力而为。
自己是什么人，有什么命数，要心知肚明。比如，我知道自己只是个普通人，那我就做好普通人的本分，该赚钱就赚钱，该休息就休息，没有不切实际的幻想。
总不能，自己是普通人，却幻想成为世界首富吧？不要白日做梦了。
凡事尽力而为，就是要我们「尽人事，听天命」。对于该做的事儿，不要懈怠，而应该尽力而为。至于结果如何，不妨听从老天爷的安排。
苏轼在【赤壁赋】中说过， 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
意思是，如果这些东西不属于我，那我一丝一毫也不会去获取。
只做属于自己的事，只吃属于自己的饭，只过属于自己的日子，那就足够了。
文/舒山有鹿
