鼓楼摩崖石刻引言
闽都历史悠久，文化丰富，城内以三山摩崖石刻为代表的文字，简括记录了古城的历史文化与人事活动。这些石书成为不可多得的文物史料，直观佐证城市发展的历史，生动展现闽人以及入闽士人的文采与书艺。为展示域内石刻精华，特选取乌石、九仙、越王等山的摩崖石刻文字，对其内容、人物、书法逐一进行简要介绍和品鉴，以帮助读者深入理解题刻内容与历史背景，重温过去、欣赏书法、认识古贤，增进对家乡、对他乡热爱的情感，增强文化自信和民族复兴的信心。
对于鼓楼诸山摩崖石刻，前辈文史专家已做过相关调查、统计。这次介绍，旨在挖掘石刻背后历史，阐述它们的内涵和意蕴，相信对游客在观览这些古迹时会有所帮助。
元绛与「金粟台」
作者 潘登
明何乔远【闽书】记载：「金粟台。宋郡守程师孟取王氏塔中所塑金粟像名，后守元绛，篆‘金粟台’三字于石。」根据历史记载，元绛1062年知福州，程师孟于1068年以光禄卿出为福州知府，显然「程师孟取王氏塔中所塑金粟像名」不可信。
金粟台位于福州定光寺白塔的西北侧。此处有一块大石头自然开裂而成一堆小巨石，远远望去，在阳光的照耀下，层层叠叠巨石如金粟堆砌，闪烁着金色的光芒，恰似如来佛坐下的金粟莲台。
唐末，闽王王审知在于山西麓建造白塔的时候，正是金粟如来信仰盛行之时，其事迹在唐代流传甚广，因此王审知命工匠在定光塔（白塔）上塑祀金粟如来佛像。佛教中的金粟如来佛，以智慧卓越、辩材无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。他出入于酒楼闹市而能方便弘法，入污泥而不染地接引众生。佛界称他是火中金莲，智者的化身。
北宋福州文人郡守元绛任职福州时做了很多文化善事，其中便有在白塔侧坡地上命名、修筑了金粟台作为佛教居士们的活动地，为此元绛题写了篆书「金粟台」三个字留存于今。字高50厘米，宽35厘米，纵1行。郭柏苍在【竹间十日话】也有所记载：「金粟台，篆书，一尺七寸，嘉祐间知州元绛书。」后来，元绛的侄儿元积中继任福州太守，绘制金粟如来佛像于台侧。
元绛（1008-1083），字原之，一说字厚之。钱塘人，北宋大臣、文学家。他自小聪颖好学，5岁时便能作诗，9岁时拜见荆南（今湖北省江陵）太守，太守试以三题，惊诧于他的才华，并将其文章呈进于朝。北宋天圣八年（1030）进士及第，嘉祐七年（1062）知福州。
元绛一心向佛，曾出私钱助刊佛教大藏经。据【汉文佛教大藏经研究】记载，【大般若波罗蜜多经】六百卷为【崇宁藏】起首，卷尾刻有「参知政事元绛」的属名。大约在熙宁至元丰年间，他偶然得知福州东禅寺（现在塔头路的福州锅炉厂，如今在厂内还能见到一些莲花座和石柱断垣。）住持慧空大师劝募开雕大藏经。私造大藏经是以为皇帝祝圣延寿之名义开展的。深知朝廷因经费紧张而停止印经实际情况的元绛打算以此功德，祈愿安泰。
在任福州期间，他致力于深入传播了中原的文化知识，「以文学为士民师范」，通过开设讲座、设立学堂等方式，将中原的经典文献、历史典故、诗词歌赋等文化精髓传授给当地民众。他还关注福州的民生问题，通过推广中原的农业技术、医学知识等实用技能，改善了当地民众的生活条件，他的贡献对于福州的文化发展产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的文化遗产。虽然元绛主政福州时间不长，可他为福州所做的事情，受到了福州老百姓的交口称赞。「可惜闽州风物好，一生魂梦到三山」，可见他对福州的感情之深，即使在离开福州多年之后，他仍然梦回三山！不知当时的他是否会想起当年奋笔疾书写下的「金粟台」三字篆文，是否想起他曾经栽下的棵棵榕树！
2023年7月国家文物局公布【第一批古代名碑名刻文物名录】，于山摩崖题刻之「金粟台」入选，这是于山现存摩崖石刻唯一入选的。如今的金粟台被五棵浓密的榕树环绕，形成了一幅生机勃勃的自然画卷。这些榕树宛如守护神一般，静静地伫立在台周。榕树根在岩石间攀爬，连体交融，形状奇特。树龄由百年至千年不等。高度不超过15米，但枝干舒展，枝繁叶茂。随着时间的推移，这些榕树根与岩石的结合越来越紧密。它们的根须逐渐将岩石包裹起来，形成了一种独特的自然景观。阳光透过树叶的缝隙，洒在石上，映出斑驳的光影，为金粟台增添了几分神秘与美丽。
