「善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善计，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓妙」这是道德经第27章。
这一章用「五善」这五种具体的行为，以世外高人的形象描绘出了一种圣人不留痕迹状态，有动有静，开明觉悟的「袭明之道」，来说明道的无处不在，道的难以捉摸，很发人深思。当然圣人也只是万事万物「化形」～最容易让人理解的一种形象。
学习道德经需要有想象力，在这一章就体现的很明显，比如「善行无辙迹」这短短的五个字，暂时我可以从以下几个方面来理解：
1）善于学习、善于总结经验。一个人驾着马车走在官道上，晃晃悠悠 不疾不徐，跟随别人的车辙印或者经验走，如果方向正确，就很容易节省时间、达到目的，且基本不留痕迹；2）喜欢做善事，比如遇到大灾大难，总有许多人伸出援助之手，诚然许多名人也会捐助，但他们大多数情况下则一是为名二是为利，当然也有善心，但他们的行为很多时候会被过度解读，甚至网上也会出现各种捐款排行榜等，把这种善行恶意的解读和放大，掺杂有太多私心的善行必然也会深受其困扰或者伤害。所以说真正有大善行的人，做善事、好事不以功名利禄为目标，随心而已，顺其自然，不愿意留下痕迹；
3）当你翻山越岭，前方却没有道路时，怎么办？只能另辟蹊径，踏过荆棘，自己走出一条路来，这就是从反面来理解，如果要自己去闯出一条路，去创造创新，而不是制造、模仿，那么肯定会留下痕迹，但这些痕迹是转瞬即逝还是经得起时间的推敲和检验，甚至变成了另一条大家都愿意跟随的路，这就需要时间去证明了。
4）美好的东西，时过境迁，是没有办法窥见他的全貌的，只能从各种文字、实物、现存的现象等里面寻找或窥见它们的蛛丝马迹。
比如几千年的历史上，大师级的人物是有限的，三皇五帝是有限的，名山大川是有限的，名义圣手是有限的，他们的数量都是有限的，许许多多的名人轶事都淹没在历史潮流之中，名山大川都遗失在沧海桑田之中，而留下来的改造创新和感悟当然也是人为评价的 ，但这些有限的人或有限的物却留下了无限的气韵、文化与经典，他们不断的被模仿、被学习，被发扬光大，却很难被超越，这也是另一种意义上的另辟蹊径、开宗明义，善行无辙迹吧。
今日金句：无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足，庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。
