【考古发现宛城卧龙岗在汉代是乱坟岗！「宛城说」竟然是「坟岗说」！】
今年开春，南隆两地依旧十分热闹。3月24日，隆中武侯祠和南阳武侯祠同时祭祀诸葛亮，而且两者都是依据明代祭祀的规制举行祭拜仪式。
我们都知道，明代隆中武侯祠祭祀诸葛亮，始于正德二年（公元1507年），距今已有517年历史。当时的皇帝明武宗亲自下旨赐隆中武侯祠庙额「忠武」和春秋仲月祭祀。这是明代皇帝首次下旨册封武侯祠和祭祀。从此祭祀隆中武侯祠的时间、祭品规制等就成为了惯例，被后世其它武侯祠的祭祀所采纳。
比如21年后的嘉靖七年（公元1528年），明世宗按隆中武侯祠的先例，赐所谓 「亦隆中」武侯祠「还名忠武」 ，以及春秋祭祀。据南阳武侯祠「文物」明代【三名碑】记载：
后文关于南阳武侯祠则记载
这就是双方依明制祭祀诸葛亮的源流。
但是两者的祭祀也有差别。隆中武侯祠祭祀除祭文外，还往往会诵读【隆中对】，而南阳武侯祠祭祀则一定会念【出师表】。
我们知道，隆中是诸葛亮隐居躬耕之地，是刘备三顾茅庐之地。而【隆中对】正是刘备三顾茅庐之时，诸葛亮献给刘备的千古名对。隆中是「隆中对」的诞生地，所以在隆中武侯祠诵读【隆中对】顺理成章、名副其实。 @奔流到海不停留
而南阳武侯祠也号称「躬耕地」，也号称「刘备三顾地」，还把广泛使用的【隆中对】非要改为【草庐对】，把卧龙岗编造成「亦隆中」，即便做了这么多工作，但南阳武侯祠祭祀却从来不敢诵读【草庐对】，反而不停的读【出师表】，这就有点 不伦不类 了。
要知道【出师表】的诞生地在成都，而践行「鞠躬尽瘁」理念的，是在汉中。所以不论是在成都武侯祠还是在勉县武侯祠念【出师表】都是十分应景的。而南阳武侯祠天天念【出师表】不但不伦不类，而且还有些 不地道的抢戏了 。 @奔流到海不停留
「南阳说」即便把自己打造成「亦隆中」，也不敢在南阳武侯祠祭祀中念「草庐对」，难道是无法面对「将荆州军以向宛洛」？或是对自己的成色有些心虚？ 所以只能不停的用【出师表】中「臣本布衣，躬耕于南阳」这九字真言给自己壮胆吗 ？
这正是所谓：此地无银三百两吧！
自从【元一统志】篡改史料，把古籍【荆州记】原文记载的【诸葛亮作梁父吟的独乐山】，从原文中的【邓城西七里】篡改到「南阳县西七里」，首次将东汉乱坟岗打造成所谓「卧龙冈躬耕地」以来，造谣、篡改、胡扯、污蔑就成为「坟岗说」的基因！ #头条创作挑战赛#
