「倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。」 鲁迅在说这句话时可能也不会想到，在100年以后，香港岭南大学中文系教授许子东对他的作品做出了长久的研究，甚至还说「鲁迅的话就像在评论今天的报纸」。
鲁迅作为我国近代的大文豪，弃医从文拯救百姓的精神信仰，让人们从思想开始变强大，而他的作品更是经历了漫长岁月的验证，至今依旧有人在研究鲁迅的作品。
鲁迅亲身经历了家族的兴衰没落，又身处新旧思想交替的时代，他更能感受当时社会的无奈，也更能体会人们的辛酸苦楚，他将所见的真相一一写入书中，这可能也是鲁迅的作品至今还值得反复推敲的原因。
旧思想带来的荼毒
鲁迅出生1881年浙江的一户富贵人家中，家庭条件优渥，也使他从小受到了良好的教育，但是在他父亲去世之后，家族开始没落，他并未因此沉浸在怀念过去的富贵时光中。
他对于外面的新奇充满了兴趣，长大后的鲁迅告别了母亲，开启了他四处漂泊的生涯，也是在这段时间里，他看到了世界最残忍的一面，也在此刻，他决定要帮助人民摆脱旧思想。
起初，鲁迅认为中国饱受其他其他国家的凌辱是因为国人的体质虚弱，于是他前往日本学习医术，也正是因为他华人的身份，在日本留学期间没少受排挤与羞辱，这也更加坚定了他想解救国家于危难的决心。
直到1906年，母亲的一封家书，让鲁迅更加唾弃与厌恶中国的旧思想和封建制度的风气 ，当时，鲁迅母亲在书中提到自己已经卧病在床需要鲁迅的照顾和探望。
听到老母亲重病的鲁迅，也顾不上日本医术的学习，一心只想赶紧回到家中探望，心系母亲的鲁迅并没有对家书中的一言一语表示怀疑，他马不停蹄地回到家中，却没有看到卧病在床母亲，反而是看到了腼腆羞涩的新娘。
鲁迅并不肯接受这一场「父母之命」的包办婚姻，但最终还是在母亲以死相逼下屈服，鲁迅一生也没有认可这位「小脚媳妇」，仅在婚后的第三天，他又继续前往日本学习医术。
学成归来以后，鲁迅在一家医院就职，开始着手于改善国人的体质问题。
新思想的洗涤
在改善国人体质问题时，鲁迅发现，国人需要挽救的不是身体，是灵魂，中国的封建思想已经深深地在国人心中扎根， 国人们拒绝接受一切的新事物，生病了不去医院认为拜拜佛或者「民间偏方」就能治好。
鲁迅见状，回到家后，辗转反侧，最终决定弃医从文，从思想上开始拯救国家。于是鲁迅放下了手术刀，拿起了埋于心底的笔墨，开始了他「骂醒」世人的救国之路。
此时的鲁迅已经经历了人世中的酸甜苦辣，他对于这个残忍地世界有了更透彻的了解，所以他的文章并没有华丽的辞藻修饰，也没有优美的句子装点，他的文章更贴近于事实真相，总是能引起读者的共鸣。
这也使鲁迅明白，只有用最犀利的言语与最「粗暴」的文章才能唤醒世人和揭露那隐藏在阳光下的黑暗与不齿，他对现实的反抗，也使很多跟他一样想从思想上解救的人加入了他的队伍，与他一起「骂醒」世人。
要改变一个人的思想何其艰难，更何况是要改变一个国家所有人的思想， 这条向着希望的康庄大道上布满了荆棘与陷阱，但他们从未选择退后，反而更加坚定选择继续向前，也正是他们的坚持与努力，才有了新文化运动的崛起，也让更多的国人加入了进来。
事实的真相
鲁迅弃医从文的举动，在新旧思想的交替中产生了巨大的反响，虽说鲁迅是在封建时代写的文章，但这些文章放在现在的新社会依旧适用。
在反对封建的陋习时， 鲁迅曾说：「从来如此就是对的吗？」 此话一出，令人深思，延续多年的封建习俗与思想，不一定符合人类发展和社会的需要，一股脑的全部接收，只会停滞不前，反复的在沼泽里挣扎只会越陷越深。
这类的言论数不胜数，不管是鲁迅所在的封建社会社会，还是如今的新时代，都一直存在新旧思想「打架」的现象。
社会是一直在进步的，没有什么是一成不变的 ，人与人所生活的环境与接收思想的程度不同，这就注定会导致新旧思想的彼此排斥，因此，鲁迅在揭露社会新旧思想交替中的黑暗与不公，也同样适用于我们现在。
这才有了100年后，许子东说：「鲁迅的言论就像在评论今天的报纸」。
小结：
对于中国的传统文化我们应该 「取其精华，去其糟粕」 ，在传承传统文化的同时，也要将旧文化与新文化相结合，在接受新文化的同时，也不能全盘接收，要选择适合与旧文化结合的新思想，这才是能将传统文化不断传承的唯一方法。
鲁迅的作品，总是能引发读者的思考，以至于在新中国成立至今，有人想要了解当时的社会情况，都会从鲁迅的作品中分析。
新旧文化的交替不管社会如何发展都会一直存在，甚至在王朝更替时出现得更加明显，所以这不是不能解决的事情，因此鲁迅的文章哪怕过了几千年、几万年，只要社会一直在发展在前进，就永远不会过时，值得反复推敲研究。
人们常说「腹有诗书气自华」想必也是这个道理。
