过去的几天里，我们共同读完了【复活】，看到人性在聂赫留朵夫与玛丝洛娃身上复活。
01创作背景
19世纪70年代末，俄国的资本主义迅猛发展，劳动人民的生活更加艰难困苦。
1891年至1892年，托尔斯泰已经开始了本书的创作，他不断地参加赈灾工作，亲眼目睹了农民和城市贫民的可怕处境。
在这之前，他已相继完成了长篇巨著 【战争与和平】 、 【安娜·卡列尼娜】 ，艺术批判力量达到了高峰。
在进行艺术探索的同时，他也不断地进行着精神探索。进入晚年后，托尔斯泰的世界观发生了根本转变：
他看清了沙皇专制制度的本质，认识到地主土地私有制是农民贫困的根源。
他以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作中巨大批判力量的源泉，在【复活】中表现得最鲜明、也最为突出。
02玛丝洛娃：托尔斯泰塑造的美好形象
托尔斯泰塑造的玛丝洛娃，在俄罗斯文学和世界文学人物画廊中大放异彩。
天真善良的玛丝洛娃，对聂赫留朵夫最初的感情是一种初恋少女的朦胧爱意。
但这种感情很快就被这贵族少爷糟蹋了，怀孕后被主人驱逐，为了生存，她经历了悲惨的生活，顺着社会的阶梯不断地往下滚，最后沦为妓女，过了多年非人的生活。
不仅如此，她被诬告谋财害命，关进监狱，被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。
玛丝洛娃的命运跌至了最低点，对于这个悲惨的结局，她痛哭，她愤怒，可是无力改变。在统治阶级的眼里，扼杀底层人民的生命与踩死一只蚂蚁一样轻松。
尽管历尽苦难，饱尝辛酸，玛丝洛娃却始终善良厚道， 在地狱一般的牢房里，她总是帮助别人，关爱孩子，有吃的与大家分享。
她被押往法庭时，对路人看她的轻蔑眼光毫不在意。当一个卖炭的乡下人走到她身边，画了个十字，送给她一个戈比时，她却脸红地低下了头。
这一缕羞涩，如同闪电，照亮了她的灵魂，显示出她纯洁的天性。这也是一处伏笔，预示着她在精神上一定会「复活」。
玛丝洛娃灵魂上的觉醒，恰恰是在她堕落到最低谷的时候。第一次探监与聂赫留朵夫见面，使她回想起过去，她的精神开始苏醒。
在苏醒的过程中，也伴随着激烈的思想斗争。当聂赫留朵夫对她说要赎罪，要与她结婚时，她反感地骂起来：
「你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！」
玛丝洛娃恨聂赫留朵夫毁了自己的人生，可一旦发现他是真诚的悔改，还是从心底里饶恕了他。
玛丝洛娃的可贵之处还在于，除了第一次见面时要的十个卢布，她没有为自己提过任何要求。每次见到聂赫留朵夫，都是请求他帮助别人。
她重新爱上了聂赫留朵夫，却不愿意和他结婚，不愿拖累他。
后来，在政治犯的影响下，她变得越来越好，赢得了政治犯西蒙松的爱。为了使聂赫留朵夫得到彻底的解脱，她选择嫁给西蒙松。
当她对聂赫留朵夫说出「请您原谅」时，这种感情不自觉地表露了出来。
玛丝洛娃处于这种悲苦境地，却选择离开贵族老爷，嫁给一个服苦役的政治犯。可见，玛丝洛娃的精神不是简单的复活，而是达到了一种崇高的境界。
03聂赫留朵夫：托尔斯泰思想感情的载体
读完整本书，我们会发现，【复活】写得主要是聂赫留朵夫精神的复活。
小说中多次说到，聂赫留朵夫心里的魔鬼时常作祟，那就是他心中的善与恶在做较量。
聂赫留朵夫上大学时，是个朝气蓬勃，有思想追求的青年，进入军队和上流社会后，过起了花天酒地、醉生梦死的生活。他的精神被压制了，沉睡了。
但在他心灵深处，还潜藏着追求正义的种子，他年轻时抱有「正义不容许土地私有」的观点，还把父亲留给他的土地分给了农民。
文章一开始，就说他很苦恼，继承了大量土地，既不能放弃，又不能否定年轻时的理想。
这是作者的一处伏笔，暗示聂赫留朵夫心灵里还残留着一丝光明，日后在精神上还有觉醒的可能。
直到在法庭上再次遇见玛丝洛娃，回想起当初的事，看到由于自己的过错导致了玛丝洛娃的悲惨命运，聂赫留朵夫的精神开始了逐步的觉醒。
他常常有羞愧的感觉。玛丝洛娃的苦难是他造成的，农民饥寒交迫地用血汗供养着他的贵族生活，他为此感到卑鄙可耻。
他开始用全新的观点观察和思考起社会制度、法律和宗教。
当他鼓起勇气去监狱探望玛丝洛娃时，实际上是在精神上迈出了重大的一步。
放弃土地，不要仆人，离开阔绰的家，搬进公寓，抛弃贵族生活，聂赫留朵夫在思想上、行动上都远离了自己的贵族阶级。
托尔斯泰晚年也是这样，八十二岁高龄离家出走，以最坚决的态度同贵族阶级决裂。
聂赫留朵夫为玛丝洛娃的案件四处奔波求情，见识了形形色色的官僚的嘴脸，目睹了俄国社会的种种丑恶。他愤怒地抗议沙皇专制制度，揭发上层官僚的血腥行为。
在结尾时，借一个无名老头之口，大喊「不要皇帝，不要任何当官的。」这在一定程度上反映了底层人民的情绪，也散发出革命风暴渐渐来临的气息。
在接触政治犯后，聂赫留朵夫对他们有了新的认识。是政府的残酷，逼迫他们不得不采取恐怖手段。
他最敬爱的克雷里卓夫，本是个和善的大学生，在目睹残酷现实后，成了民意党破坏小组的组长，入狱后患痨病在流放途中被折磨致死。
聂赫留朵夫精神复活的过程，也是深刻认识社会和背离贵族阶级的过程。
书中用大量篇幅写出聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解，这也是托尔斯泰对社会、人生的观察与见解。
04无名的疯老头：托尔斯泰的代言人
接近结尾时，有个像彗星一样划过的疯老头，他的出现虽然短暂，却必不可少。
确切地说，聂赫留朵夫只是托尔斯泰思想感情的载体，这个无名老头才是托尔斯泰的代言人。
老头子的话极其深刻和犀利。【复活】必定渗透着托尔斯泰的思想，他有自己的话要说出来。
但怎么说，通过哪个人物，以什么形式说出呢？如果让聂赫留朵夫来说，显得太露骨、太激烈，不符合人物性格，也会引起审查机关的注意。
因此，托尔斯泰设定了这样一个不引人注意、一闪而过的疯老头，借疯老头之口，对宗教、监狱、法律和官僚制度进行了深刻而激烈的批判。
05艺术性、真实性与人性的结合
古今往来，一切伟大的作品都具有超高的艺术性，高度的真实性和深厚的人性。【复活】在这几个方面都达到了非同一般的程度。
关于艺术性，【复活】中使用的对比手法相当高超绝妙。托尔斯泰是最善于使用对比手法的。
开卷就写春天的美好，接着便是监狱的凄惨景象；
当玛丝洛娃被押着去受审时，聂赫留朵夫还躺在舒服的弹簧床上；
聂赫留朵夫穿着雪白的衬衣，坐在头等车厢的丝绒软椅上打牌说笑，玛丝洛娃在凄风冷雨中追着火车奔跑……
这样的例子，数不胜数。
托尔斯泰凭着自己的良心和胆识，如实地描绘了人民的悲惨境况，和官僚们丑恶的嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗群众的实质。
【复活】写成后，当时的审查机关大幅删减了五百多处。就这样，发表后还是激怒了教会，把托尔斯泰革出教门。
【复活】中表现的是人性的深厚 ，聂赫留朵夫作为托尔斯泰思想感情的代表者，对待不同的阶级是爱憎分明的。
对劳动人民满是同情爱护之心，对革命者充满敬意，对贪官污吏深恶痛绝，对贵族满是厌恶。
【复活】描述的是人性的复活。 这些爱憎分明、真挚强烈的人性的感情，感动了一代又一代的读者，这也是【复活】成为超越国界、超越时代的不朽名著的原因吧！
下一次，我将陪伴大家精读的是这本书—— 【霍乱时期的爱情】 。
【霍乱时期的爱情】是作者加西亚·马尔克斯最满意的一部作品，被誉为「人类有史以来最伟大的爱情小说」。
关于爱情，你能想象到多少种情形？
接下来，就让我们走进这本书，跟随马尔克斯，共同见证这段跨越半个多世纪的爱情史诗，探究爱情的所有可能性。
