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一、在福建地区的黑白无常是什么人？
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神，民间也俗称为七爷、八爷。
相传白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无咎。但在福州地区，七爷、八爷更像是一个职位，大多数村庙内都祭祀有七爷、八爷，但各个地区的村庙内，这二位的姓氏各不相同，如某地可能姓马，为马七爷，另一个地区的可能就姓陈，陈七爷。
二、福建地区也信奉狐仙？
在福州地区很早就信奉有狐仙，早期认为狐仙是看守官印的神明，所以在很多官衙的阁楼内都置办有狐仙的神位，并且认为不供狐仙，会导致官印丢失。
三、福建地区处处有村庙？
最迟至元代起，福建地区就出现以「境」为单位的行政区划，到民国后才被取消。「境」相当于「乡村」，后来虽然被取消，但是仍作为一种祭祀、民俗活动单位在一些地区保留下来。各境一般都建有庙宇，奉祀一个或若干个特定的神明作为该境保护神。各地叫法不同，有社公、社神、境主、大王、尊王，地主、当境等不同名称。一般情况下，一境建有一庙，但也有几个境合建一座庙宇。
四、社境神有什么特点？
地域性强，各地区间祀神具有明显的差异，许多境主神为当地创造出来的土神。城镇与乡村祀神差异大，城镇所祀神多为先贤或功臣名将，亦或是在地区间有一定影响的神灵，而乡村地区各境中所祀神灵其影响范围大多只限本境。
许多境庙除主祀神外，往往有众多的陪祀神，三教神祗同祀的现象十分普遍。但被民众奉为境主的神灵， 大多未列入祀典而又不符合官方祭祀等级体系。一些宗族较为发达的地区，境庙祀神具有宗族性特征，有的境主庙成为家庙、族庙。有的境庙直接供奉家族祖先为境主神，或祖先神与境主神一起供奉。
五、境主神的职权是什么？
在百姓眼中，境主神的神阶介于城隍神与各家土地神之间，其为一境之主，以「保境安民」为主要职责。境内的一切大小事务，包含生育、报亡、治病、诉讼、教化等，都与其有关。还涉及保护境内生产活动顺利进行。
六、福建地区有齐天大圣信仰？
有，甚至一些地方的境主神就是齐天大圣。但是「齐天大圣」信仰并不等同于孙悟空，其是民间所信仰的一位神祗，是以福建地区早期的猿猴信仰糅合【西游记】小说中的齐天大圣孙悟空的艺术形象，再加上福建特殊的文化特征，逐渐演变而成。
七、福建地区有动物神灵信仰？
有，涉及青蛙、蛇、虎、猴等等动物，很多地方的秒内塑造的是还是动物的形象，并非人性化的形象。
八、福建地区的「游神」游的是什么神？
游神的神明队伍就是各社、境的主神、配祀神及其兵马。
九、游神的目的是什么？
社境神有一俗称为「大王」，其相当于境内大王，游神就是巡查社境。巡境的目的是为了驱邪逐疫。
十、福建地区有什么道教圣地？
三十六洞天内的霍童山、武夷山，七十二福地中的焦源、洞宫山、勒溪、卢山、高盖山，都在福建境内。
结语：福建地区为什么宗教信仰氛围如此浓厚？
1、福建东南濒海，中部多丘陵，西北则群山连绵，自古就以「八山一水一分田」而著称。旧时更是山高林密人烟稀少，还有瘴气，野兽等危害。各种病菌容易在这种自然环境下滋生蔓延，并不断引发瘟疫流行，严重威胁民众的生命健康。【史记】对闽地地理环境概括为「江南卑湿，丈夫早夭，多竹木」展现了初民艰苦的生存环境。【说文解字】中对「闽」字的解释：「闽，东南越，蛇种。」可见一斑。因此当地的先民为了生存，在自己努力的同时，也只能寄托于神明的保佑。
2、闽中是早期道教的传播区域之一，东晋时期，五斗米教主孙恩与卢循在南方越人区域传教，后来被迫起义，他们长期转战浙闽沿海，闽人参加起义的不在少数。在起义的鼎盛时期，连闽中官吏都投于卢循部下。卢循失败后，他的余部仍在闽沿海活动。因此闽中是早期道教的主要活动区域之一，道教在这块土地上有很深的影响。
