【夜郎歌】婉转的曲调唱出了夜郎后裔的史诗。
传说，北宋末年，杜都督奉命率大军到夜郎平叛，这里地势险要，易守难攻是驻军的好地方，便安营扎寨。"天军寨"因此得名。为避战火，夜郎人离开家园，他们将歌本留给了天军寨的人们作为回来的信物。汉代夜郎国被灭之后，很长一段时间，都用夜郎来称呼这里，直到隋唐以后才有所改变，元代在这里设置石阡军民长官司，石阡这一地名才正式出现。明代设石阡府。1913年，改为石阡县使用至今。
石阡许多村落都带有"阡字，这是仡佬族使用的一种俗语。" 阡 "在仡佬俗语中指山崖岩洞，民间也有俗语"高山苗水侗家，仡佬住在石旮旯」。石阡是仡佬族三大聚居地之一。仡佬族是我国西南地区的一个古老民族也被称为「仡僚"葛僚"，其先民与夜郎古国有着密切的关联。
仡佬山溶洞遍布，五峰起伏宛如一道石屏，"仡佬仡佬，开荒辟草"。「阡"字的由来应与仡佬族的俗语有关，石阡意为石崖，意味着家，仡佬族人民将石碳岩洞筑成阡陌家园。
特产：石阡苔茶、绿豆粉、豆腐乳等。
楼上古寨：从空中俯瞰，层层民居依山而建，犹如一个巨大的"寿"字，更为奇特的是，古寨中有七棵高达40余米的古枫树，排列酷似"北斗七星"，以其为坐标原点划分出四个象限，分别为生产区、居住区、休闲区、墓葬区。彰显中原文化的古村落，村落的秘密隐藏在半山腰的「周氏宗祠"之中。
周氏宗祠供奉着周家历代祖先的牌位，宗祠中存放的【楼上周氏族谱】记录古村的历史。明弘历六年公元1493年，江南人周伯泉为避难图存，入黔经商，行至石阡，被佛顶山的自然风景打动，便买下土地与族人在此定居，逐渐发展成为今天的楼上古寨。
在周伯泉的带领下，周氏家族将赣派建筑文化与佛顶山的自然风光完美结合，打造出这座划星辰为格局，以血缘为纽带的古寨。村寨中的民居大多采用了汉族民居中常见的四合院和三合院。四合院的龙门不正对堂屋，呈内八字形状，门前青石板古巷斜着走，这种"歪门四合院"的格局正是为了适应石阡地区山地的特点而改造，秉承「耕读家风、儒家礼义","天人合一"的文化理念，与周边环境融为一体。独特的"寿"字结构与"北斗七星"的布局，正是这种建筑风格的杰作。周氏家训：以孝以友，忍让勤俭，以耕读肇根底，以礼义作门户。相传周氏第六代祖先周易夫妇生有九子一女，周易年轻时遍读诗书，其妻教子有方,九个儿子和女婿都是秀才，留下了"九子十季才"的佳话。
楼上古寨，以耕读肇根底的传统一直延续到当代，2016年办国学班，将书院命名为"养正书院"。
周氏宗祠又被称"楼上乡愁馆"，成为展示楼上古寨历史的家族博物馆。
每岁于立春前十日，像塑芒神土牛至立春前一日，郡府率僚属各具朝服，迎春于东效，扶犁行耕。
--【石阡府志】清乾隆
说春盛典：因天文历法而兴起，在农事活动中发挥着重要的作用。中国古代，农事关乎国本，为了不错过农时，朝廷派官员给百姓说春，官员被称为春官，讲述耕种情况，细说全年节气，送去「五谷丰登，风调雨顺"的祝福。说春延续着古老农耕文化的风俗，石阡人的生存智慧，也凝聚着族群的文化根脉。
2016年二十四节气列入世界非物质文化名录，说春成为补充名录。
1934年10月作为长征先遣队的红六军团曾经路过石阡，在甘溪一带遭到伏击，与国民党军队展开一场英勇顽强的甘溪血战。这次战斗中，红18师52团800余人在师长龙云团长田海清的率领下负责断后掩护主力突围，深山密林中，52团的红军战士与数倍于己的敌人血战周旋，但最终被逼到了困牛山的悬崖边上，弹尽粮绝，饱受疾病侵袭，敌人更胁迫石阡百姓走在最前面作为挡箭牌，红军战士宁死不屈，许多战士飞身跳崖。宁死不作俘虏，宁死不伤百姓的壮举深深感动了各族人民。红军再次来到石阡，就将其视为亲人，并送亲人当红军。一年之后，红六军团再次到石阡，扩军800人。
2008年，石阡县政府在龙塘镇困牛山上竖立"困牛山红军壮举纪念碑」。萧克将军亲笔题写，讲述了红军52团当年英勇抗敌的悲壮战斗。
仡佬毛龙节：特色鲜明、前面两条精致小巧的龙犬开道、五色毛龙是依照仡佬族远祖的图腾"盘瓠"的形象而设计的，每年举行祝福。2006年，列为第一批国家非物质文化遗产名录。仡佬毛龙节还被纳入贵州省体育赛事，将舞毛龙和全民健身相结合的传承特色之路。
仡佬人把对神鹰的敬仰和崇拜演绎为对雀鸟生灵的保护，人与自然的和谐发展。
石阡鸳鸯湖国家湿地公园是龙川河上游水源地生态保护的屏障。如今已成为中国面积最大的野生鸳鸯栖息地，中华沙鸭，国家一级保护鸟类，一般只在大型湿地出没，对生存环境的要求极为苛刻。在石阡发现中华秋沙鸭尚属首次，是石阡石漠化治理的成果，也是各族人民长久以来敬畏自然共享天地生态观的自然回馈。
