翻译是语言和文化之间的桥梁，一个国家的翻译风格往往反映出这个国家的文化心态 。近代中国在翻译西方国家名称时追求「信达雅」，这一翻译传统备受质疑，被认为反映出中国的文化自卑。「信达雅」的翻译原则，它是否就是文化自卑的表现？
「信达雅」的翻译观念产生于特定的历史语境。19世纪末，中国受到西方入侵，陷入内忧外患。严复提出「信达雅」的翻译原则，目的是让中国人更好地了解西方，学习西方的先进思想和技术。 「信达雅」反映出当时中国面临强敌的现实，希望通过翻译使中国强大起来。
它更多是一种积极探索，而非被动的文化自卑，追求雅致的翻译也不完全是对西方的盲目崇拜。「雅」体现的是中国自身文化传统中对「文质彬彬」的追求。将外国地名译为优美名称，并非刻意渲染其优越性，而是希望运用中文独特的语言韵律，让读者感到亲切和美感。
英文直接拼音对中文读者也不够友好，适度的「雅化」可以看作是一种语言转换中的有机适应。 语言和文化之间并无高低贵贱之分，将外国名称翻译得「雅致」，不等于默认其文化高人一等。
相反，这可能恰恰反映出中国文人的文化自信，不会因为一个地名的翻译方式而对自己文化产生卑屈情绪。即使把Washington直译为「沃辛顿」，我们的文化自信也不会有任何动摇。翻译始终是一门艺术，如何在「信」「达」和「雅」之间取得平衡，需要翻译者细致的语言感觉。
并不存在某种机械的规定。我们不能简单以「雅化」或「直译」的结果来判断翻译的当否，而应该看其是否实现了有机的语言转换和文化传播。 回到翻译地名的问题，小编以为我们既不必刻意「雅化」，也不必坚持拼音直译。
重要的是用心感受两种语言的韵律之美，做到既「信」又「达」，又不失「雅」的翻译。 例如，「牛津」英文「Oxford」的音感，也给中文读者一种优雅古老的印象。大可不必改称「奥克斯福德」，以示文化自信。
相反，妥善处理中文音译词和英文原音的关系，才能让翻译成为语言和文化的桥梁。 「信达雅」的翻译传统并不简单等同于文化自卑，而是一种积极的文化探索。 我们不应该受困于价值判断，而要在继承传统与创新之间求得平衡。
翻译需要专业的语言能力和跨文化的智慧。 只有兼具创造性与责任感，翻译才能成为不同语言之间的桥梁和粘合剂，而不会是隔阂与傲慢。
