澄问：「有人夜怕鬼者，奈何？」先生曰：「只是平日不能‘集义’而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？」子莘曰：「正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。」先生曰：「岂有邪鬼能迷正人乎！只此一怕即是心邪。故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色即是色鬼迷，好货即是货鬼迷，怒所不当怒是怒鬼迷，惧所不当惧是惧鬼迷也。」
初释
陆澄问：「#深度好文计划#夜里怕鬼的人该怎么办？」先生说：「只是因为平日里不积累善行而心中有愧，才会怕鬼。如果平时的行为合乎神明，有什么可害怕的呢？」子莘说：「不须怕正直的鬼，只是邪恶的鬼无视善恶而伤害人，所以未免有些害怕。」先生说：「难道有邪鬼能够迷惑正直人的吗？有怕的心理，就是心术不正的表现。被鬼迷惑的人，并非为鬼所迷，不过是自己内心有迷惑罢了。就像人好色，便是色鬼迷；贪财，就是贪财鬼迷；不应当发怒的地方发怒了，就是被怒鬼迷；害怕不该怕的，就是被怕鬼迷。」
千古圣雄王阳明心学全集知行合一传习录国学经典历史 传记 小说
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壶天山人诠释
鬼神问题是古代社会文化领域的一个重大问题，阳明先生的弟子陆澄提出了关于鬼神的疑问，阳明先生的解答，反而显示出一种唯物倾向，即不把鬼神视为超自然的存在，而是视为一种心理现象。按照阳明先生的观点，世上本没有鬼，鬼神之说，本质上是人的内心迷与明的外在反映，迷者为鬼，明者为神。一个人心术不正，那么鬼就居于他的心中，他必然难免被色鬼、货鬼、怒鬼等等形形色色的鬼迷；一个人内心正直坦荡，那么神明就居于他的心中，自是诸邪回避，百无禁忌。阳明先生的鬼神观，对于今天的我们，依然具有借鉴意义。
