演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之，帅弟子而蹲于窾水，诸侯吊之。三年，申徒狄因以踣河。（【庄子·外物14
】）
演门有个双亲过世的人，因为哀伤毁容而被封爵为官师，乡人仿效他，哀毁守孝而死的过半。毁，毁容，指由于死了父母而悲伤得不成样子，脱相了。一提倡仁义，假仁假义就来了。成玄英疏曰：
演门，东门也。东门之孝，出自内心，形容外毁，惟宋君嘉其至孝，遂加爵而命为卿。乡党之人，闻其因孝而贵，于是强哭诈毁，矫性伪情，因而死者，其数半矣。
成功不可能复制，东施效颦，不明所以，不根据自己的实际情况盲目模仿，往往会适得其反。模仿而失败，不过是走弯路而已，模仿而至死，就可悲了。
有条件做，没有条件，为什么不根据自身的条件，另寻他路，而非要创造条件也要跟着去做呢？
尧要把天下让给许由，许由逃走。汤要把天下让给务光，务光发怒。纪他听说此事，担心汤找自己，就带着弟子隐居在窾水，诸侯都去慰问他。三年之后，申徒狄仰慕他的作风，可能担心汤让天下给他，也可能担心诸侯的慰问，就投河自尽了。成玄英疏曰：
尧知由贤，禅以九五，洒耳辞退，逃避箕山。汤与务光，务光不受，诃骂瞋怒，远之林籁。斯皆率其本性，腥臊荣禄，非关矫伪以慕声名。
纪他闻汤让务光，恐其及己，与弟子蹲踞水旁。诸侯闻之，重其廉素，时往吊慰，恐其沉没。狄闻斯事，慕其高名，遂赴长河，自溺而死。波荡失性，遂至于斯矣。
忠孝、仁义，皆名利也。有的人为了追求名利而死，有的人为了避免名利而死，本质上都是好名利的结果。
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