人心有十层：前三层天地人，后七层道德仁义礼智信。
古人云：「道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。」礼心以上的心境层次，就像大道一样，已经无法用语言文字去真正的表达。它们也像大道一样，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
然而为了传承不至于断绝，很多人也是不得不勉强地去传承和解读优秀的国学文化、解读心灵。
孔曰成仁，孟曰取义。
我们都知道人人都应该讲道德、讲仁义，可是又有谁能把它们真正讲解得准确无误呢？
那些满嘴「道德仁义」的人，你如果真的完全按照他所说的去做，那还真有可能把自己坑得死去活来。这不是道德仁义本身有问题，而是那些人解读得有问题。
自从汉武帝独尊儒术以来，甚至更久以来，封建统治者们、董仲舒、朱熹等大儒们，它们哪一个对道德仁义的解读会没有问题呢？会是完全准确的呢？即使是孔子和孟子对于仁义的解读其实也不多，即使是世界三大宗教，即使是释迦牟尼、穆罕默德，也只是宣扬慈悲、博爱、仁爱、宽容等罢了。这不是他们不想多一些解读，而是道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
以老子的智慧，也只是写了几千言的【道德经】而已。后世的大儒们所宣扬的道德仁义，又何止百万言。然而他们所解读的，真的就准确无误吗？他们真的比孔孟、释迦牟尼等还厉害吗？
所以，孟子才会感慨说：「尽信书不如无书。」一旦涉及到道德仁义，那就必然是尽信书不如无书。
然而国学文化又需要不断传承、不断解读，不然还怎么进步呢？对道德仁义的解读总不能因为怕摔跤，就躺在地上不动了吧。
其实人类的一切所学、所思，在根本上都是为了提升自己的心境层次而已。人类的一切现代化科学科技等，也都是人类所学所思的副产物而已。
人类十层心境，能够真正讲明白的，并被众人所接受的不过就只有最后两层心境而已。
然而道德仁义礼也只是七魄心的前五层心境而已。七魄之上还有更加虚无缥缈的天魂心、地魂心、人魂心。
为什么三魂心会超脱在其它心境之上呢？
因为人魂心情掌控人类一切情感，假如一个人的情绪、情感不对，就有可能抛弃一切理智和信念，甚至抛弃道德和仁义，如此那还谈什么心境呢？最后就只会剩下苟且的活着而已。
地魂心高于人魂心，是因为地魂心性直接决定着人的性情和情感。
天魂心高于地魂心，是因为天魂心灵又直接决定人的心性。
天道有常故而灵，地性有容故而广，人情有公故而通。
人有十层心境，一层心境一层天，一层心境一浮生。
