关于大观园的创作原型，主要有这么几种说法：南京的江宁织造府、袁枚的随园、北京恭王府花园、北京醇亲王府、圆明园、明珠府邸花园、天津水西庄、顾景星的宅邸，等等。
人们既然这么热衷于谈论大观园的创作原型，说明他们或多或少地还是认可【红楼梦】具有自传体性质这一说法的，即书中的人物、府邸和故事情节都是有原型的。
关于大观园的创作原型，呼声最高的自然是江宁织造府、袁枚的随园了，因为这是有「根据」的——
书中所描写的贾府的原型就是当年江宁织造曹家，贾府的大观园自然就该是曹家所居住的江宁织造府的花园了。另外，康熙帝南巡至南京时，还真的就是住在江宁织造府里，或者说是以江宁织造府为行宫，负责接驾的官员主要就是江宁织造曹寅！
袁枚是与曹雪芹同时代且稍晚的文人、官员，曾在当时的沭阳（1743年-1745年） 、江宁、上元等地做过七年多的地方官，对曹家的家世和经历不能不知道。他在其【随园诗话】中说，【红楼梦】中的大观园就是他家的随园，因为他知道这园子的前主人就是江宁织造曹家，当时曹家正处于鼎盛时期！
至于其它的说法，虽然都有这样那样的「依据」，但都不如前面这两个说法「硬核」，所以可信性都不及江宁织造府和袁枚的随园这两个说法。那是否大观园的原型就是二者当中的一个呢？答案却是否定的，因为真正的答案，即大观园的创作原型，根本就不在上述八个以上的选项之内！
那大观园真正的创作原型是哪儿呢？读过我前面的文章【妙玉为何「衣食起居不宜回乡」？】的朋友，可能对此有所了解，但可能无法接受我的观点，因为觉得这不符合那些红学专家们近百年来的一贯说法！
需要提醒的是， 「My半部红楼」 的头条文章均为原创，基于书中文本和公开的史料，细读精研，去伪存真，揭秘红楼故事背后的原型人物和历史事件，绝没有任何杜撰的成分。
【红楼梦】是一部旷世奇作，曹雪芹是一个旷世奇才，二者相互成就！书中说，曹雪芹是在「经历过一番梦幻之后 」，才「将真事隐去 」，写成了【红楼梦】一书。这是判定它具有自传体性质的主要依据，不过好多红学爱好者忽视了这一点。
可喜的是，曹雪芹在「将真事隐去 」的同时，却保留了原故事的「事体情理 」，就是说可以看明白是怎么一回事。这相当于在关上一扇门的同时，却又打开了一扇窗。这是据以探秘红楼故事背后真相的主要途径。
看了以上这两点，你就明白我一直坚持「揭秘红楼故事背后的原型人物和历史事件 」文章创作的原因，这相当于找到了打开红楼迷宫之门的金钥匙，红楼故事背后的一切真相尽在眼前，只需一笔笔地描绘出来，分享给大家即可！
话归正传，继续探秘大观园原型的问题。
我们知道，大观园是为元春省亲而兴建的，修建的过程、内部布局和众人议论，在书中有多处详细的描述，特别是贾琏王熙凤夫妇与赵嬷嬷的那段对话非常值得研读，里面的「事体情理」可不少。
不妨再读一遍第十六回里他们的那段对话——
贾琏陪林黛玉回乡葬父归来，回至房中，夫妇二人喝酒谈叙家事。可巧贾琏的乳母赵嬷嬷又来了，贾琏凤姐连忙让她一起吃酒。席间说到元妃即将省亲的事情，凤姐就扯到「当年太祖皇帝仿舜巡 」的事情上去了。
凤姐笑说道，「说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹 ，我偏没造化赶上 。」赵嬷嬷说道：「咱们贾府……只预备接驾一次，把银子都花的像倘海水似的！说起来…… 」
凤姐忙打断赵嬷嬷的话，插话道：「我们王府也预备过一次…… 」赵嬷嬷道：「还有如今现在江南的甄家，独他家接驾四次。别讲银子成了土泥 ，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了 。」
凤姐就问甄家为什么这么富贵，赵嬷嬷说道：「告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？ 」
凤姐为何说没赶上「当年太祖皇帝仿舜巡 」这件盛事？按她自己的话说，因为这是「二三十年」之前的事情，如今她也不过二十来岁的样子，哪能赶上呢！
凤姐所说的「太祖皇帝 」是谁呢？按理说，只能是指清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年—1626年），可距离曹雪芹存世的时间差了一百多年，根本对不上号！可见这「太祖皇帝 」的身份也被「真事隐」了。
其实，凤姐所说的「太祖皇帝 」其实就是暗指清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654—1722年），所谓的「仿舜巡 」就是康熙帝南巡这件事情。
据史料，康熙帝第一次南巡是在康熙二十三年（1684年）九月进行的，而早已做好接驾准备的江宁织造曹玺却于六月份病死了，所以赵嬷嬷说到「咱们贾府……只预备接驾一次，把银子都花的像倘海水似的…… 」就没有下文了。
康熙帝第二次南巡是在康熙二十八年（1689年），曹家不在江宁织造任上，而是在内务府任职，就没有接驾的机会。所以，曹家的四次接驾其实是指为康熙帝的第三至第六次南巡接驾，其中以第五次接驾最为盛名，也最为费银子！
因为三大江南织造官员都是康熙帝钦点的内务府官员，一向视为「自家人」，就是自家的奴才，而非正式的国家官员，所以他在南巡到苏州、杭州和江宁时，一般都是驻跸在当地的织造府！
那到了南巡必去的扬州又是住在哪儿呢？一般是在扬州天宁寺西园的行宫内居住，当然有时也住在地方官员为其准备的行宫内。但在第四次南巡后，这一切都改变了。
康熙四十二年（1703年）春天，康熙帝正式开始第四次南巡。之所以说「正式开始」，是因为前一年秋天的南巡因故半途而返，推迟至这年春天。
在这次南巡过程中，康熙帝虽然仍然批评接驾太奢侈，但还是默许在扬州以南三河叉高旻寺宝塔西侧营建宝塔湾行宫，由曹寅、李煦组织施工。塔湾行宫于次年（1704年）建成，曹寅和李煦因有功被封更高级别的官衔，但仍然担任织造一职。
康熙四十四年春天，康熙帝第五次南巡。三月十一日，抵扬州，正式启用高旻寺西侧的塔湾行宫。在江南巡视一圈后，于闰四月初一到扬州，入驻宝塔湾行宫，一住就是九天！
去往塔湾行宫的沿途搭建了无数的彩棚、牌坊和戏台等等，内部布局与外部摆设几乎与元妃省亲时的大观园如出一辙，夜景的装扮也恰如书中元妃省亲之夜的盛景，富丽堂皇，奢华无比，堪称当时的人间仙境。
康熙帝南巡，最忙的还是织造官员们。例如，曹寅每次都是先到扬州接驾，再经镇江到苏州（有两次直至苏州），然后赶回江宁等候回銮，再从江宁送驾到扬州，可以说是全程陪同伺候。
针对地方官员接驾过程中的大兴土木、劳民伤财和中饱私囊等问题，康熙帝等对大学士等官员讲：「凡车驾巡幸之处一切需用，从不取办于民，而各省不肖官员，指称修行宫、供备器物，并建造御书碑亭等项名色......至亏空数多 」这与元春于省亲之夜所说的意思完全相同！
至于修建高旻寺行宫的过程，需要引证的资料太多，长篇大论惹人烦，有兴趣的朋友可以自行网查补读，在此仅是抛砖引玉，点出大观园的真正原型只能是高旻寺行宫而已。
另外，可以将大观园布局图与高旻寺行宫布局图进行对比，看看其中是否有许多相似之处，具体有多少相似之处，看后是否有茅塞顿开之感？
