庄子奇思妙想（四十一）
大宗师·颜回悟道
庄子在大宗师想教导的人，实在只能在儒家弟子中寻找，找来找去，总算找到了颜回：属于可以教育的弟子。好笑吧？
颜回通过读道家之书籍，明白了道家的良苦用心，当然，这是与庄子的神交，神交的弟子。可见，嘉禾人见人爱。孟子直截了当，非常坦率：「得天下英才而教育之，三乐也。」真不知颜回会如何选择？好玩吧？庄子这样的用心：读儒家之书、再读道家之书可以抬级而上或者先读道家文章、再读儒家文章可以看清红尘万丈，我们的文明不分家，携手前行。
有儒家底子的人如何悟道？一是有一天颜回说：「我有进步了。」孔子问：「什么样的进步法？」颜回说：「我忘记了仁义。」夫子鼓励他：「可以啊，还要进一步。」这是第一阶段，不再记人途善恶之概念。注意：道家之仁慈，用夫子之口。不需要有什么功名，不在乎什么利禄，只讲道。
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二是他日颜回又说：「我有进步了。」孔子又问：「什么样的进步法？」颜回说：「我忘记了礼乐。」夫子越加鼓励他：「可以啊，还要更进一步。」这是第二阶段，不再有尊卑之概念。
三是又过了段时间，颜回再去对老师说：「我有进步了。」夫子说：「什么样的进步法？」颜回说：「我坐忘了。」这次终于轮到老师也有不明白的时候。庄子实在太过好笑，文章的引人入胜在此处。老师也在向颜回请教了。您细品！庄子把夫子最得意的弟子，帮助着去教导了。眼热死夫子得意弟子，还要把自己的真传传给他。一个地方能够出一嘉禾，实在是一方土地之幸事，儒、道都愿意联手把最高的真传传给他，这是我们文明的胸怀。
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回到正文，夫子向颜回请教：「何谓坐忘？」老师连概念都不知道，庄子真是一个趣人，经过庄子调导出来的弟子，可以对启蒙老师讲解。哈哈……读书好玩极了。
颜回解说：一是忘记身体；二是摒弃聪明；三是远离形体除去智慧。这样与大道同在，叫「坐忘」。
老师一听，马上心神领会，说：一是与大道相同就无偏好；二是与万物同化就无偏执。惹得夫子也想跟着颜回学习呢。可见，老师的见解还是很高的，只是新名堂不知、过程不清楚而已。由此可知，学问的本质是相通的。
因此：庄周梦蝶真不是玩的，是忘身离形的产物。
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又读医家：外避虚邪贼风；内学恬淡虚无，精神内守，何病可入？再读佛家离四相：我相、人相、众生相、寿者相，与庄子的忘身论有区别吗？佛家之所以可以在中原立足的前置条件：相通的理论，不同的讲解过程。孔子的总结很到位：无偏好、无偏执。当然，这是经历过有知之智、高知之智、再进入无知之智的历程，属于这样的无知之智；不同于无识见的无智。好比郑板桥先生的「难得糊涂」，也是从高智而转入糊涂。这是庄子想说的内容，也是离不开儒家核心原理的话题。
【颜回悟道】
忘身弃智道明公，好恶偏执遗忘正；
化物依靠无知智，惜贤携手道国登。
癸卯年腊月廿六日
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