婚嫁（下）—— 昭乌达、卓索图蒙古族信仰与习俗（8）
徐世明
新娘进家。车到大门外，男方的两位嫂子迎接嫁妆车上的两个嫂子：道安、敬双杯酒、献哈达，请他们下车，并将拉来的蒙古包的帘子门拿下，扔到远外，然后叫儿童们取回。
新郎、新娘两方亲家进屋邀请分发老，搀扶下车，新郎的母亲将新娘嫁妆车的绳索解下，把陪送的蒙古包架在新郎房间的东南方，双方交接嫁货。
从娶亲车到蒙古包用新毡(也有用地毯的)铺路，其上撒炒米呈「卐」字。新娘披红被领到屋门口，婆婆赶紧把一张新绵羊皮铺在门坎上。新娘用右脚踏进屋，从此在这张羊皮上坐三天。此后的仪式是这样的：
伴娘代新娘给男方亲友一一敬酒、献礼品，亲友们给新娘赠送礼品。
喇嘛坐在蒙古包正位诵经。由主婚人拿来祭佛用的「阿日山」(圣水)给新郎、新娘洗脸、漱口、饮用。然后，由「分发老」用羊的肋骨叉把新郎、新娘头发联在一起梳一下，然后给新娘分发。
之后，新郎新娘向佛位叩头，为敬天拜佛，再行祭火。祭火时在锅撑子上架起五彩布烧掉，叩拜。这时公爹说道：
分开了你的头发
向火神叩头了；
拨开了你的头发
向佛祖叩首了。
接着叩拜长辈(并献哈达、敬酒)，如祖父母、父母、宗族中长辈。向婆母行礼，婆母赐给新娘一碗奶食，给扎辫绳，并赐首饰，在嫂子们帮助下给新娘戴上。
男家迎亲宴会。男方娶亲活动达到高潮，其规模和形式与在女方家差不多，不过宴会中间有一段插曲：男女双方的家长将亲戚朋友集中到一屋，让新娘的母亲和嫂子们把事先准备的礼品拿出来，由新娘向亲朋一一献礼认亲(向长辈叩头)，互赠礼品。之后，婆婆给儿媳吃专门做的肉汤、稀饭。
新婚之夜。宾主以诗词、歌曲取乐联欢。新郎用大杯敬酒招待客人。不许有伤风败俗和低级趣味。
送亲队伍。在男方家住一夜。第二天早晨男方儿童和嫂子们拿山丁子木、杏木条赶打客人的牛、马，向送亲的家长们报「解马了」。
即提醒客人快回去。客人们动身唱起惜别的歌，如【沼泽地的柳条】：
柳条长在沼泽地，
柔软的枝叶响凄凄，
心爱的姑娘出嫁了，
嫁到她永生的地方。
又唱给亲家母：
铁锭一块给了你，
打钥打匙随你便，
自己的姑娘交给你，
疼爱，憎恨你自知。
娘家人又不放心的返回姑娘的屋，将羊前肢肉和糕点留给她。新娘的弟弟和嫂子们用石块压住新娘袍襟，说：
岩石在地上重，
媳妇在婆家贵。
又唱：
骑上我这豹花马，
岩石压在这里了；
乘上我这黑色的马，
告别女儿启程吧!
送亲人临行前，仍喝「上马酒」，在马上举杯沿日行方向旋转一圈，将酒洒在马鬃上，便持杯而奔，夺杯游戏同在女方家一样。
送亲队伍走时，通常仍留一名亲人，一直陪伴新娘到第三天回门。留在男方家的这个人，向男方家借用炊具，用带来的茶叶招待男方家的人们，此为「喝分发茶」。
新娘回门。前一天，要举行「单膝骨锅底之宴」。公爹要讲给新娘几代人的名字，叫她忌口。如果新媳妇与长辈重名要取新名。锅底之宴仪式标志着婆婆将操持锅和火的大权传给了儿媳。
新娘开始以主人身份招待客人。并清扫地毯、绵羊皮。在丢灰土时，将烟灰捏三捏放回炉坑，倒退出屋。
婚礼第三天，分发老在男方家主持亲友之宴，参加者为亲家父母及亲友。新婚夫妇给分发老献上整羊，敬酒、敬烟、献衣服、靴子等，分发老并不全收，新娘还向分发老及亲属分赠烟荷包。
新婚夫妇同吃一个整羊，并留用三天。
新娘回门前，由婆婆带领到亲属家向火神磕头。亲属门赠碗具等。
婚后，娘家人探望女儿要带牛、羊乌查以及糕点等，并盛在同一器皿里，宴会时做熟招待赴宴者。凡来探望者每人得一个烟荷包。
新婚第三天，新娘偕新郎同送亲时留下的亲人一起回娘家。新娘坐的车由弟弟赶着，并将报答母亲养育之恩的牲畜带回去。
新郎带以「修斯」为主的礼品。女方家宴会后，送新婚夫妇的男方客人回去，新婚夫妇留下来住几天。岳母携女婿见女方的亲友。
按蒙古族婚俗，分发阿布、额吉将成为新婚夫妇的终生保护人，起类似于干爹、干妈的作用。
