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青海省的壮丽山河之间，有着四座古老的寺院，它们各自承载着深厚的历史文化底蕴。这些寺院不仅是佛教信仰的圣地，更是中华民族传统文化的重要组成部分。本文将介绍这四座古寺的历史沿革、建筑特色及其在宗教文化中的地位，希望读者朋友们对这些建筑有更深刻的了解。
一、塔尔寺
塔尔寺，坐落于中国青海省西宁市湟中区的鲁沙尔镇，是一座历史悠久的藏传佛教寺院，始建于1377年，即明朝洪武十年，占地超过600亩。寺院最初的核心建筑是大金瓦寺内的大银塔，旨在纪念藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴。随着时间的推移，塔尔寺逐渐扩展成为一座规模宏大的宗教寺院。在藏语中，塔尔寺被称为「衮本贤巴林」，意指「十万狮子吼佛像的弥勒寺」，它不仅是国家AAAAA级旅游景区，也是西北地区藏传佛教的重要活动中心，并在国内外享有极高的声誉。
该寺的建筑群融合了汉藏艺术风格，呈现出独特的艺术魅力，包括大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等主要建筑。
寺内珍藏的文物极为丰富，包括佛教经典、历史文献、哲学论著、医药典籍、立 法文献等学术专著，以及被誉为「塔尔寺艺术三绝」的酥油花、壁画和堆绣。这些艺术作品不仅富含深厚的宗教内涵，也展现了卓越的艺术价值。酥油花是藏族文化中的一种独特雕塑艺术形式，而壁画和堆绣则展示了矿物颜料的巧妙运用和精细的手工艺技术。
塔尔寺每年举办四次大型的佛事活动，分别于农历正月、四月、六月和九月举行，这些活动吸引了来自各地的信众和游客。寺内还建有八塔，象征着释迦牟尼一生中的八大功德。塔尔寺不仅是信众进行宗教实践的场所，也是了解和研究藏传佛教文化与历史的重要场所。鉴于其独特的文化价值和历史意义，塔尔寺在1961年被中华人民共和国国务院列为第一批全国文物重点保护单位。
二、佑宁寺
佑宁寺，又称「郭隆寺」，坐落于中国青海省互助县五十镇寺滩村，是一座拥有丰富历史和文化底蕴的藏传佛教寺院。始建于1604年，即明朝万历三十二年，它是青海地区主要的藏传佛教格鲁派寺院之一，被尊称为「湟北诸寺之母」。
在历史变迁中，佑宁寺在清代康熙年间达到鼎盛，但不幸于1724年遭受兵火破坏。1732年，雍正帝下诏重建并赐名「佑宁寺」。寺院建筑风格独特，融合了土、藏、蒙古、汉族的艺术元素，包括大经堂、小经堂、弥勒佛殿、日月神殿、度母殿、噶当殿、护法神殿、空行神殿、嘉色寝室以及470余间僧舍。大经堂作为显宗学院，内有86间房屋，供奉着文殊菩萨、佛祖、宗喀巴、嘉色佛、章嘉佛、弥勒佛等佛像；小经堂则是密宗学院，藏有108卷藏经，供奉有时轮金刚、释迦牟尼、密宗金刚等佛像。
在建筑布局上，佑宁寺的建筑物分布在龙王山的南麓。大经堂、显宗扎仓和密宗扎仓位于山下，而其他佛殿则建在山上。山下的建筑规模较大，而山上的建筑规模较小，大多数为三开间。无论山上还是山下的房屋，都以院落为单位。
佑宁寺不仅是一个宗教场所，也是藏传佛教、历史、医学、藏学、历算等多学科研究的重要地点。历史上，佑宁寺学风浓厚，培养了许多著名僧侣，如第三世章嘉、土观、松布等，他们对藏传佛教、历史、医学、藏学、历算等领域有着深入的研究。由于其独特的文化价值和历史意义，佑宁寺在2013年被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
三、隆务寺
隆务寺，位于青海省同仁县隆务镇西山脚下，是一座具有悠久历史的藏传佛教寺院。它的全称是「隆务德钦琼科尔林」，意为「隆务大乐法轮洲」。寺院始建于元大德五年（1301年），最初属于萨迦派，规模较小。明朝宣德元年（1426年）前后，当地名僧散旦仁钦和他的弟弟洛锥森格对其进行了维修和扩建。明天启二年（1622年），明熹宗赐予了「西域胜境」的匾额，使得隆务寺声名大振。到了崇祯年间（1628-1644年），寺院改宗格鲁派，形成了夏日仓活佛体系。
历史上，隆务寺规模宏大，原建筑面积达25万平方米，包括大小殿堂31座1730间，活佛囊谦43座4201间，以及2734间僧舍。然而由于上世纪的破坏，现存经堂3座353间，囊谦5座623间，以及225间僧舍。幸运的是，1980年重新开放后，又修建了天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿、密宗学院及十余院新僧舍。
寺内的建筑依山而建，布局错落有致，装饰华丽宏伟。飞檐斗拱与城堡式红墙融为一体，琉璃瓦与镀金宝瓶饰交相辉映，形成一片金光灿烂的景象。寺院四周筑有5米高的砖式围墙，东、南两面开有山门，门楼上建有玛尼经轮，飞檐斗拱，状似城楼。大经堂建成于明万历年间，是隆务寺最大的建筑，也是全寺精华所在，位于寺院中央，平面呈正方形，建筑面积达1700多平方米，内部有巨柱18根，短柱146根。
隆务寺还珍藏有各类艺术精品和珍贵文物，包括明朝皇帝赏赐的释迦牟尼等塑像数十尊，造型精美，庄严肃穆。此外，寺内还保存有宗喀巴大师法衣一件，高11米的宗喀巴大师像，底座周长26米，通体贴金，上下周围镶嵌金玉宝石，显得金碧辉煌。还有夏日仓一世至七世的衣钵，成千上万件的法器，以及精美的壁画、堆绣、唐卡等艺术品，浩瀚的佛教经卷典籍，使得隆务寺成为省内又一处佛教艺术博物馆。1996年11月，隆务寺被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
四、瞿昙寺
瞿昙寺，位于中国青海省海东市乐都区城南21公里处的马圈沟口，始建于1392年，明朝洪武二十五年，由三罗喇嘛三丹罗追创建。1393年，三罗喇嘛前往南京进贡，并请求明太祖朱元璋对他的寺院给予支持和赐名。朱元璋皇帝御赐题为「瞿昙」的金匾，并下令拨款建寺，从此，这座庙宇便定名为「瞿昙寺」。这个名字来源于佛教中的「瞿昙」，是佛陀（释迦牟尼）的姓氏，也是对佛陀的尊称。朱元璋的赐名不仅显示了对这座寺院的重视，也体现了当时中央政府对藏传佛教的扶持政策。
该寺最初属于藏传佛教噶玛噶举派，后于明朝末年改宗格鲁派，并形成了智合仓、卓仓曼巴仓、卓仓居巴仓三个活佛转世系统。其中，智合仓活佛系统将瞿昙寺的创建者三罗喇嘛追认为第一世，历世智合仓活佛为该寺寺主，负责寺院的宗教事务和日常管理。活佛转世制度在藏传佛教中是一种重要的宗教传承方式，它确保了宗教传统的连续性和寺院的领导权。
寺内的建筑风格融合了明代早期的官式建筑特点，是中国西北地区保存最为完整、规模宏大的明朝寺院建筑之一。寺院依山而建，地势前低后高，占地1.4公顷，基本采用汉式庙宇形制，全寺由前、中、后三进院落组成，并在一条中轴线上。从山门起的中轴线上，依次为山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建筑，两侧则对称地建有御碑亭、小钟鼓楼、回廊、宝塔、配殿、经堂、大钟鼓楼等。其中，前区基本呈汉地佛寺「伽蓝七堂」格局。后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和两翼抄手斜廊以及文楼（体仁阁）、武楼（弘义阁）的布局意象。
瞿昙寺的壁画是其重要的文化遗产之一。据统计，瞿昙寺壁画的总面积为1523平方米，其中回廊所绘佛传壁画是研究明清时期佛教艺术的重要图像资料。瞿昙寺的壁画分布甚广，包括三大殿内、回廊、护法殿、大小钟楼内均绘有壁画。这些壁画不仅展示了汉藏艺术的特点，也是汉藏艺术完美融合的代表性作品。
2016年底，故宫博物院、北京故宫文物保护基金会与青海省文物考古研究所、青海省海东市乐都区文化旅游体育局三方共同签署了【关于青海省瞿昙寺壁画数据采集及制作项目的合作协议书】。根据协议，故宫博物院藏传佛教文物研究所利用四年时间，对瞿昙寺内面积约2300平方米的明清壁画进行高清数据采集并建立文物保护数据库。这一项目以全方位记录的方式，有史以来第一次为瞿昙寺建立了完整、准确的壁画档案，不仅为未来瞿昙寺的建筑与文物保护提供保证，也对它的宣传、研究、展示奠定了坚实的基础。1982年2月，瞿昙寺被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。
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