不应该由施教者去教育受教者，却应该由受教者来求教于施教者。
倘若不相信问卜，还要一再求卜，那就是亵渎，根本不尊敬占卜的人，此时就不能告诉他占卜的结果。
施教者和受教者双方面都保持贞正的品德修养，彼此都将获得好处。
愚昧的人，好像手铐脚镣加在自己身上，妨害自己的思虑和言行，最好帮助他解脱愚昧的束缚，恢复原来的自由。
用爱心来启蒙，不究既往。
因为操之过急，会产生反效果，造成遗憾。
提供楷模，使愚而好自用的人获得启发。
愚昧的人，倘若不明白自己的情况，那就不能亨通。
想要亨通，就需要启蒙。
受教者要有诚意，用心向施教者请教，有问道的意向和决心，才能和施教者密切相应。
不敬的人，不必再教导他；不妨温和善良地教导他，使其明白正道，才是好功德。
适时发挥参考力，使大家乐于仿效。
启蒙的作用，不一定立即看出成果，却着重于把握正确的方向，寻找合理的方法，培养良好的道德修养。
行为不正的女子，不可以娶为妻；师道不尊，又怎么能够以他为师呢？
山下出泉，倘若不能顺畅，一点一滴，必然滴水穿石，反而造成伤害。
事实的真相，经常被蒙蔽。各种资讯，由于彼此立场不同，常常有所偏颇。
在这种情况下，如果缺乏良师益友的适时启发和指导，很难揭开蒙蔽，看清实际的真相。
现代人重知识而轻智慧，导致读书愈多，对道理的明白和实践愈不理想。
良师益友，对现代人来说，更加重要。
年轻愼择师，年老愼择徒。
受教者虚心受教，知识便容易注入了。倘若不虚心学习，却自以为是，那就不是童蒙，而是愚蠢的人，没有能力做出正确的选择。
童蒙并非愚蠢，只是幼稚无知，倘若虚心受教，必然易于启发。
因为没有主见，不会坚持己见；没有偏见，更加方便施教。
有明师谆谆善诱，自己又虚心受教，自然吉顺。
不怕不会，只怕不用心学习。
为了增进教学效果，适当的体罚是必要的，然而态度要谨慎，方法要慎重，不应该过分暴烈。
「打不打，要不要打，应不应该打」，实际上并不重要，重点是：怎么打才重要！
老师和学生能够关系和顺，必须平日相处融洽，互敬互爱。试行击蒙时，彼此能感受到「打在你身，痛在我身」，处罚才能收到实效。
倘若师生之间，只有金钱、利害关系，缺乏浓厚的感情，那就不用打了。
不必研讨要不要打，多多关心怎么打，以求稳妥有效。
不管身在何处，都应该把自己的品德修治好，发挥向上、向下、向左、向右的影响力。
由于不宜强制，也不能自夸，必须由他人自行认定，认为具有参考的价值，才能发挥力量，所以称为「参考力」。
