易经中的天地人

易经中的天地人。

【易经】通过"天地人"三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质自然离不开【易经】，通过【易经】八卦，我们可以准确且全面认识生命本质。只有了解了生命本质之所在才能更好地去养护它。

每一个人的出生都有着自己的时空定位，相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天地人三者之间的微妙关系，在【易经】八卦的卦象中，一向世人展现我们想养一盆花浇多少水施多少肥，给多长时间的日照每个品种都不一样。再比如把松树植到南方把棕榈放到北方，就会觉得不伦不类。

为什么？破坏了生物本身的规律。养"人"跟养花养草道理一样，在我们对自己的身体还不了解的时候，根本就谈不上"养"。本来是水仙的体质，喜寒凉喜水润可是偏按仙人掌来养，越卖力反而越糟糕这种南辕北辙的情况并不少见，是现代人养生过程中存在的一个很大问题。

所以在谈养生之前最重要的是先弄明白自己究竟是什么体质的人，然后才能按病抓药药到病除。怎么准确地判断自己的体质？【易经】仅仅给了我们三个字：天地人。八卦本身就是我们的人文始祖伏羲氏从天文、地理、人事三个方面考察万物最终推演出来的。

那我们要认识一个人，也必须从天地人三个方面三个要素来考察。天时决定运势的因素，人跟人的不同究竟不同在哪儿？

·第一就是你出生的时机。比如生在六十年代初自然灾害频仍的那个时代，那时的气候变化是失常的，自然环境是恶劣的，也就注定那时出生的人先天体质存在很多缺失，这也是你出生的时间所决定的。宽泛地说它决定了你的运势，通俗地说它决定了你先天身体的禀赋。

·地利一方水土养一方人天之下就是大地。【周易系辞上】说：仰以观于天文俯以察于地理。"春秋战国时也有"南蛮北狄东戎西夷的说法，"夷狄戎蛮"开始时并无贬义，而是用来表现各地人们的自然生活状况。人类生活的自然环境有山川丘陵、水滨海岸、荒漠平原，各地人所适应的地理环境不同，他们所反映出来的生理特点和病理变化自然也就各有差异。

诸葛亮在【将苑】中曾有过这样的描述：南蛮多种，居洞依山或聚或散，西至昆仑东至洋海，海产奇货，敌人贪而勇战，春夏多疾疫。意思是说南方有很多民族，他们平时住在山洞水边，有的民族聚集一处，有的民族则分散在各处，西到昆仑山东到大海都是他们活动的范围。

他们那里盛产奇货，人人贪婪好战，春夏两季常发生瘟疫。这是把南方人当成战敌来分析时的话，但从中也可看出各地人由于居地相异而产生的不同。南方人住在山洞水边春夏常得瘟疫，这就是"地理"这个因素带给他们的影响。

诸葛亮又说：北狄居无城郭随逐水草？饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务？汉卒且耕且战故疲而怯；虏但牧猎故逸而勇？大概意思是说北方民族居无定所以捕猎为生。中原地区的汉兵一边耕地一边打仗，所以疲乏且胆怯，而北方少数民族习惯了牧猎生活，所以打仗时相对轻松且勇猛。

狄字本身就有强悍有力、行动疾快等含义。其实现在的北方人还是形体偏大、民风粗犷，他们的身体跟南方人身体特征当然也就大有不同了，在养生时也就不能一概而论要分别对待。需要预测运势的朋友可以留下您出生的年月日时。