贵州是一个多民族聚居的省份，各族人民筑寨而居，傍水而息，形成了各自不同的信仰和民族风情。而一幅幅的苗图，以图文兼备的形式，详细的描绘出了贵州各族群的衣冠样貌、地理环境、生产生活方式等多方面信息。其中，「苗」曾是一个宽泛的称呼，指涉的是贵州乃至南方诸多非汉民族，而不仅仅是今天的苗族。苗图为我们保留了几百年前贵州少数民族生动的生活场景，同时也为世界了解西南、了解贵州提供了第一印象。
苗图作为一种特殊的文献，透露出非常多关于民族、历史、政治等方面的信息。而史实性是苗图最大的特点，绘画和文字的精炼概括，记录了最独特的内容。画册套色人物画，细腻逼真，行草字体的习俗介绍通俗详备，是研究贵州少数民族的珍贵资料。
短裙苗，分布在都匀八寨，特点是男子穿短衣宽裤，妇人穿短衣无襟袖，前不护肚，后不折腰，不穿裤，其裙只有五寸
慈郎苗，实行产翁制，生下孩子后，爸爸在家里照顾孩子，而妈妈出去耕作
谷蔺苗，生产方式以织布为主
八番苗，特别的饮食方式，每次吃饭前，才现去用一种叫锥膛的容器打稻子
值得一提的是，苗图都是非苗族人画的，如中原来的汉族官吏、北京画坊的画师等。苗图是一个非常典型的用他者视角去描绘贵州族群的文本。通过苗图，他者对贵州族群的认识从之前固化的、浅层次的认识，逐渐过渡到深层次的、全面的认识。在苗图时期，贵州族群必须借助他者才能展现自我，而现在的贵州族群，更愿意自己走向世界的舞台去展现自己的文化。
苗图的诞生，是一个很好的民族融合的样板，在里面能看到各个民族别具特色的生活状态。同时，也能看到各民族之间交往的情况，无论是各少数民族之间，还是少数民族与汉族之间，在文化上，他们互相汲取，互相转化，最终走向共同发展、共同繁荣的和谐道路。
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文稿：王雅萱
