一个人，出现这5种状态，暗示要离开红尘了，很多人不知道！
唐.韩愈【张中丞传后叙】中言：「人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。」
人将要离开的时候，他的五脏六腑必定有一个地方先有病患；就如用力把一根绳子拉断，肯定会有一个地方先断。
佛经上讲：「释迦牟尼佛一出生，当下就走七步路，他一手指天，一手指地，讲了两句话——「天上天下，唯我独尊」，然后立即恢复到普通婴儿的状态。」
这并非说释迦牟尼佛傲慢无天，而是说他冥冥之中证得菩提，大彻大悟，找到真我。
人的生命本身有个本来的真我，人在红尘俗世的经历和体验，其实本质上就是逐渐找到真我的过程。
因此，我们常说，人世间的很多道理，很多事情，年轻时都很难明白，只有在老年时才会突然顿悟，且越到老年看的越明白。
正如，佛经中说：「预知时至。」
因为，凡是事情发生之前，必有萌兆。
一个人，出现这5种状态，暗示要离开红尘了。
【一、气数将尽，人力难求。】
我们经常说：「一个人气数已尽，气是指呼吸，气数已尽是指一个人将死。」
气数是表示生命运动节律的总括，它是一种变化的过程，同时也是一种必然的结果。
这种变化，从极其细微之中开始，在生命运动的过程中渐渐进行，并非一日之功可以为，但是等到时机成熟，就会显现应时的征兆。
正如圣经中说：「生有时，死有时，种植有时，收获有时……时时事事皆有时也！」
这其中的「时」就是指世间万物气数的定数，每个人本身都有属于自己固定的气数，时间一到，非人力可以左右一二。
东汉末年，汉献帝堂堂天子被乱臣贼子玩弄于股掌，泱泱汉室再也不能持续先祖的辉煌，从此在风雨中艰难飘摇，直到衰亡，曹丕称帝，溘然消逝在历史的长河之中。
据记载说：「汉室颓败曾出现了「青蛇飞梁」、「雌鸡化雄」、「虹现玉堂」这些异象。」
而后，接二连三出现祸患，先是十常侍作乱，而后董卓为祸，都直接消耗了汉室的气数，导致了它的灭亡。
在汉室的灭亡上，董卓是一个不可忽略的人物，仔细观察发现，他的气数也有规律可循。
汉室颓败后，司徒王云立志谋划除掉董卓，设计了一场巧妙的美人计，让义女貂蝉蛊惑董卓与吕布心生嫌隙。
董卓原本意图掀起一场蓄谋已久的谋反，却没想到聪明反被聪明误，被自己的爱将吕布诛杀，变成了自己的刑场。
据记载说：「董卓将死之际，皆有种种异兆出现：先是遇到「车折轮，马断髻」，接着又遇到「道人手持挂布长竿」，后又听见一阵童谣「千里草，何青青，十日卜，不得生。」
仔细观察发现，「千里曹是董字，十日卜是卓字」，在董卓到达长安赴宴时，就死于吕布的方天画戟之下。
正如【三国演义】第46回诸葛亮对鲁肃说：「我态简命系于天，公谨焉能害我哉。」
反之，一个人气数将尽，亦是命系于天，又岂是人力可为的事情。
所以，人，应时而生，也应时而亡，一切皆有定数。
【二、使命完成，悄然离世。】
国学堂梁冬老师曾说：「一个人这辈子呼吸的次数是有定数的，就是你呼吸多少次是有固定的，假设是一千万次，那么你呼吸完了，那你生命也是走到尽头了。」
所以，梁冬老师就提议说：「要活的长久，可以像乌龟一样，慢慢呼吸，慢慢动，慢慢享受生活。」
西汉名将、大军事家霍去病，17岁首批战袍就战马一踏，血刀立横，擒王斩将，所向披靡，封冠军侯。
19岁为骠骑将军，22岁官居大司马，可谓，妥妥的人生赢家，年纪轻轻就封狼居胥，然而却23岁猝然离世。
他从以「匈奴未灭，无以家为也」的誓言横扫漠北，几番征战后，自此「匈奴远遁，而南无王庭」。
也即是说，他的使命已经完成，向来天妒英才，猝然消亡也是天意使然。
历史上关于霍去病的死因并未具体记载，有人说是死于感染瘟疫。
其实，我们或许可以得到启发：常年征战，宿餐无律，劳虑过度，透支身体，达到极限，猝然而亡。
正如老话说：「一个人一辈子吃多少，穿多少也是冥冥中注定，吃完了，穿完了就该走了。」
每个人的到来都带有自己的使命，使命完成的快慢，影响着你的气数长短。
就如，生命是一辆车，中间不断地走走停停，红灯停绿灯行，如果你强行闯红灯，提前透支命数，自然提前到达终点离开。
【三、顿悟虚空，红尘无恋。】
曾仕强教授说：「人要看开，而不要看透，看透就说明你要走了。对于正在活着的人来说，看开看淡就好。」
一个人在年轻的时候，是没有能力去看透世事的，因为，这个时候，他精力旺盛，朝气蓬勃，浑身充满了冲劲，一路向前，没有时间停下来思考。
一个人，只有在经历了大半生，越过大山，踏过大河，在人生的名利场中体验了各种酸甜苦辣咸的人间百态，一身疲惫之后，才会停下来，看看来时路，想一想此生为何而来。
就如同一匹征战沙场的老马一样，一生拼杀之后，只有在最后时刻才会低下头来看一下自己，抬头环顾四周。
红尘俗世，所有的追求、执着、贪欲、得失，就像一张大网，当你身处其中的时候，就像雾里看花，你永远也看不明白，只因身在此山中。
而当你渐渐老去，行将枯木，垂垂老矣，蓦然回首，置身事外，跳出五行中，才陡然发现，你在网中挣扎拼搏一辈子，原来如此。
你会幡然顿悟，感觉以前苦苦追寻的其实没有那么重要。
你终于看明白：爱恨情仇、名利得失、执着纠结，皆是一场红尘历练，一场俗世修行。
最终，尘归尘，土归土，不再眷恋，不再执拗，黯然离去。
正如，金庸曾说：「人生就是大闹一场，然后悄然离去！」
【四、眷恋故乡，叶落归根。】
有位朋友的奶奶，90多岁，还犹如鹤发童颜，能吃能睡，头脑清醒。
然而，就在去世的前几天，突然要求朋友的父亲带她回老家看看。
朋友开车带着父亲和奶奶，回到了老家，奶奶拄着拐杖在村子的西头望了很久，在家中的院子来回转了好几圈。
她还自言自语道：「该给鸡儿喂食了，地里的麦子也该收了，有个好天气，一定就会是个丰收年。」
朋友还以为，奶奶是因为年龄大了，老成了老小孩了，不以为然。
而朋友的父亲却有些担忧，他似乎已经感觉到了奶奶的异常，所以，自从老家回来后就寸步不离奶奶的身边。
果然，在一周之后的一天凌晨，奶奶在睡梦中安然离世了。
人的一生，悲辛劳碌一辈子，生儿育女，无论最后富贵几何，穷困几何，成年后，还是劳累多于温暖。
在心底深处始终深藏的温暖岁月，莫过于幼儿童年时期在父母的疼爱呵护之下的美好时光。
所以，人在离开之前，或许叶落归根，重新回到故乡，回到父母的怀抱，是潜意识中最想做的事。
【五、已故亲人入梦，一起回家。】
有科学家做过一个「濒死体验」，并得出了四个结论：
「一、人们会感觉到灵魂离开躯体；二、发现自己走入到漆黑的隧道当中；三、隧道两侧有自己的亲人在迎接，特别温暖且光明；四、化为粒子，与自然、宇宙融为一体。」
我们经常在电视剧中看到这样一种场景：一个人之将死的老人，在最后的时刻，没有了痛苦，脸面上慢慢展开了孩童般的笑容，眼神欣喜地望向前方，努力伸出双手，想要跑起来，飞起来，去向远方。
然后，他的亲人们在旁边难掩悲痛之情，老人却喃喃自语道：「父亲，来接我了。」
而后，安然离世，从此人山人海，不再归来。
其实，从医学的角度讲，人在濒临消亡的时候，整个身体的机能都会出现紊乱，神志不清，大脑即将停止一切的意识，最后时刻，只有存留在大脑中最强烈的意识还会显现。
一般，在每个人的心中，只有最亲的血缘才是此生最深刻的存在，即使行至消亡也仍然可以记得。
所以，很多人在最后时刻，会出现幻觉梦见已故去的亲人，或者一夕之间看见已故去的亲人。
每当，一个人出现如此状态的时候，其实，就在提示他要离开了。
最后，关于人的命数，人的生死，引用唐朝寒山子写的一首诗词【欲识生死譬】，深度体悟：
「欲识生死譬，且将冰水比。
水结即成冰，冰消返成水。
已死必应生，出生还复死。
冰水不相伤，生死还双美。」
人生，不外乎两件事：生与死。
我们偶然而来，必然而去，无需太用力，也无需太着急，体验百态，体悟世事，识自本心，见自本性，无心无谓，如此而已。
