谦虚是恰到好处的自信，是收放自如的自律，是适可而止的自尊。
一个人不可能没有缺点和不足。明代大儒陈献章说：「为人多病未是羞，一生无病是吾忧。」作为个体的人，没有理由不谦虚。从修为来看，都难免会犯这样或那样的错误；从学识来看，穷其一生，所知范围十分狭小，无知的领域无限宽广，隔行如隔山。从横向比，人外有人，天外有天；从纵向比，江山代有才人出，长江后浪推前浪。但是，一个人如果能够在谦虚中挑战自我，突破自我，不断向善，不断向上，从某种意义上说又是值得骄傲的。
名人的谦虚，显得亲切；领导的谦虚，显得和蔼；冠军的谦虚，显得大度；少年的谦虚，令人欣慰；中年的谦虚，令人亲近；老年的谦虚，令人敬重。
夫妻间相敬如宾，是一种谦让；同事间互相帮助，是一种谦和；商家间互利共赢，是一种谦就；邻里间礼尚往来，是一种谦厚；朋友间肝胆相照，是一种谦率。
谦虚不是冷眼旁观，而是另眼相看；不是退避三舍，而是远离是非；不是自我约束，而是自我修复；不是没有主见，而是没有成见。
在人生的道路上，如果说自以为是和妄自菲薄是绊脚石，那么谦虚就是防滑带和安全护栏。自以为是，事实往往并非如此，甚至大相径庭，轻则贻笑大方，重则贻害无穷；妄自菲薄，常常错失良机，或者没有信心，不敢放手一搏，或者缺乏耐心，不能循序渐进。只有以谦虚作防护，才能走得更稳，走得更好，走得更远。
「非敢后也，马不进也。」这是孟子反对战友的谦虚；「恂恂如也，似不能言者。」这是孔子对乡邻的谦虚；「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！」这是周子居对朋友的谦虚；「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」这是李白对同行的谦虚。
子曰：「奢而不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。」一个人如果享受奢华就难以谦虚，如果太过节省又不免寒酸。铺张和朴素两种生活方式，谦虚的人无疑会选择后者。
谦虚的人，进退有据，亲疏有别；亦庄亦谐，不惠不夷。对于不在自己能力范围内的事情，不会轻易承诺，以免事与愿违，失信于人；对于自身想做而不一定能做好的事情，不会轻言放弃，结果如何并不重要，努力过，经历后，无怨无悔。
谦虚的人，表面安顺，内心安宁；不闻谤而怒，不见誉而喜；处惊不变，处变不惊。
谦虚的人，能够淡泊名利，逃名多、邀名少，让利多、取利少；能够放眼长远，不因取得一点成绩而得意，不为遭受一时挫折而气馁；能够以逸待劳，惯看春花秋月，胜似闲庭信步。
谦虚是一种策略。既能防御，也可进取；既是严于律己，解决如何对待自己的问题，也是宽以待人，解决如何对待他人的问题。一个谦虚的人懂浓淡、知冷热，大多数时候不会受到特别关注和聚焦，其社交和应酬也往往控制在有限范围内，所以有更多精力和时间去研究探索自己感兴趣的物事。【小窗幽记】云：「居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。」所谓「自持」应该就是谦虚为本，不亢不卑，与世无争，与人为善。
谦虚是一种品格。乡谚云：满桶水不响，半桶水哐啷响。骄傲自满、夸夸其谈的人大多是半桶水，真正有大智慧、大学问的人，往往缄默不语，宁静平和，波澜不惊。子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」曾子认为颜回能够「以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。」钱钟书学贯中西，是人文学科方面的大家。一次香港作家林湄女士根据采访写了一篇【速写钱钟书】，钱钟书审阅稿件时，将文中称赞他的话全部删去，他回信林湄女士：「大稿活泼有感情，但吹捧太过。」
谦虚是一种养成。朱熹曾说：「大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。」这里的「迟钝工夫」，说明后天努力的重要，既包含勤奋，也包含谦虚。曾国藩在道光二十四年（1844年）七月二十给父母的信中对六弟提出「大抵第一要除骄傲气习，中无所有而夜郎自大，此最坏事」，「求大人教六弟，总期不自满足为要。」当然，曾国藩在教育弟弟的同时，也恳请弟弟督促自己。道光二十五年（1845年）五月初五在给四位老弟的信中说：「诸弟远隔数千里外，必须匡我之不逮，时时寄书规我之过。」曾国藩五月初二荣升，初三得到皇上召见，初五致信诸弟时还能够保持清醒头脑，实属不易。咸丰四年（1854年）九月十三，此时，曾国藩事业崛起功成名就，但在给诸弟的信中的态度一以贯之，并多了一份担忧：「功名之地，自古难居。」「兄惟谨慎谦虚，时时省惕而已。」并勉励说：「诸弟在家，总宜教子侄守勤敬」，远离「骄、佚」二字。特别是曾国藩在虚心学习上既不厌其烦劝学，也身体力行践学。他对四位老弟写信告诫：「吾人为学最要虚心。」「予近来事极繁，然无日不看书。」他在给父母的信中也说：「男今年以来，无日不看书，虽万事丛忙，亦不废正业。」
谦虚是一种状态。【菜根谭】说：「争先的路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。」这句话是劝人淡泊名利，享受清闲，也包含着谦虚的意味。而【小窗幽记】说的「简傲不可谓高，谄谀不可谓谦」则从另一角度阐述了真正谦虚的必要。有的人孤傲不群，目中无人，其实并不高明。孔子曾经对此喟叹：「吁，恶有满而不覆者哉！」有的人见风使舵，阿谀奉承，以为是谦虚，实际上庸俗不堪，丑态百出。
在日常生活中，作为普通人，偶尔吹点无伤大雅的牛皮，说点漫无边际的大话，甚至在不妨碍或不贬低他人的前提下，骄狂和豪横一次，也在情理之中，无可厚非。正如【菜根谭】所说：「与其曲谨，不若疏狂。」
谦虚，只是为人处世的一种方式，虽不是人生答卷的必选项，却是重要选项。歌德说：「慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。」胜利者选择它，还会再次胜利；失败者选择它，也许不再失败。
有时候，我们自认为的谦虚，在别人看来不一定是谦虚，或者是回避，或者是掩饰。正如你感受到别人的骄傲，也许别人是出自谦虚。谦虚虽然是内在的，但给人的外在感受是相对的，主观的。不同的人感受可能不一样，甚至差异会很大，从这个意义上说，谦虚就又无所谓好与坏，对与错，难与易。在遵守道德底线的前提下，可以谦虚，也可以不谦虚，但如果在大众面前显得过于低三下四或过于傲慢无礼则另当别论，应予摒弃。
时时谦虚、处处谦虚，既难做到，也无必要。因为在某些场合下，谦虚未必有益或管用，有时不但于事无补，而且适得其反。战场上不需要谦虚，而是需要果敢、坚毅，赛场上不需要谦虚，而是需要对抗、进逼，市场上不需要谦虚，而是需要先声夺人，考场上不需要谦虚，而是需要竭尽全力甚至舍我其谁的展示、发挥……
「磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。」我们在求知求学、创新创业的路上，不当「急就者」，不做「轻发者」，炼好坚韧「真金」，练好坚强「重弩」，以过硬本领、谦虚本色，迎接挑战，迎接未来。
来源｜团结报
作者｜龙昌舜
责任编辑｜杨世芳
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监制｜岳跃强
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