【淡定的人生不生气】淡定面对人生，让你的心灵得到层层升华？

第二章 淡定才能消气，把坏情绪抛弃

很多人也许没有经历过愤怒到极点的体验，那恰似火山爆发的急剧喷发感，人自身无法阻挡，但他们事后总会后悔。有时候生气伤害的不仅仅是你自己的身心、你的家庭，还会破坏更多人的生活。当你的生气破坏与伤害足够严重的时候，我们说，那就是你的罪。

你没有理由着急生气，你却任意使性子，你就是在犯罪；如果你破口骂人，动手打人，那罪就更严重了。你应当尊重别人的人格，就如同自己愿意别人尊重你一样。没有正当理由，你就没有权力向人动怒。如果是有权位的人，那你就是利用权威，犯渎职之罪。

罪过是不可饶恕的，因此我们有必要时时劝诫自己。清人石成金的【莫恼歌】对于你来说也许再合适不过：「莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任何富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。莫要恼，莫要恼，明日阴阳尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨。富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。」

不要用愤怒来折磨自己

人只要自尊自重，拒绝受别人控制，便不会再用愤怒来折磨自己。

愤怒，是人们情绪的激烈爆发。经常愤怒的人，不应当看成是性格使然，而是一种心理不健康的表现。

愤怒情绪对人的心理没有任何好处。它使人情绪低沉，陷入惰性。从病理学的角度来看，愤怒可导致高血压、溃疡、皮疹、心悸、失眠、困乏，甚至心脏病；从心理学角度来看，愤怒可能破坏情感关系、阻碍情感交流、导致内疚与沮丧情绪。你可能不相信这种观点，因为你或许听说过发火要比生闷气更有助于身心健康。是的，生气时把火气发出去比把气憋在心里要好得多；但是，还有一种比发火更好的办法——根本不动怒，为什么不采用这种办法呢？这样，你便不会为决定是发火还是生闷气而自寻烦恼了。

同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心；然后，你便会作出自己所熟悉的愤怒反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性之一，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。

如果你仍然决定保留自己心中愤怒的火种，你可以通过不造成重大损害的方式来发泄愤怒。你不妨想一想，是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，用一种更为健康的情感来取代使你产生惰性的愤怒。既然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或者失望，但无论如何，你完全可以消除那种不利于精神健康的有害情感——愤怒。

每当你以愤怒来对他人的行为作出反馈时，你会在心里说：「你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，而且会喜欢你。」然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们在大多数情况下不会按照你的意愿行事。世界就是如此，我们不可能期望别人永远按照自己的意愿行事，这一现实永远不会改变。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒时，你其实是不敢正视现实，让自己经受感情的折磨，从而使自己陷入一种惰性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒，只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但绝不应动怒。动怒会使别人继续气你并导致上述种种生理和心理病症。所以，要以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。

也许你认为自己属于这样一类人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。在你心里，同样有这样一句话：「要是你跟我一样就好了。」你以为，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨愤。虽然有怒便发要比积怨在胸好得多，但你会慢慢懂得，以新的思维方式看待世事，以至根本不动怒，这才是最可取的。你可以这样安慰自己：「他要是想捣乱，就随他去，我可不会为此自寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。」你也可以这样想：「我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入惰性。」

总之，为了消除这一误区，首先你要用上面论述的一种方法勇敢地表示你的愤怒；然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快，将外界控制转为内在控制；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态，这样你就可以不让别人的言行搅乱自己的心境。

愤怒要理智和适可而止

适当的愤怒是必要的，但最好理性地适可而止，并将愤怒按转化为前进的动力。

以前看过几次成人在街头打架，印象最深刻的是两个人刚动手，就听见有东西掉在地上的声音，寻声望去，原来是两只断了表带的手表。也碰到过人们在餐馆一言不和，大打出手，妙的是，这个狠狠给那个一拳，那人倒在椅子上，椅子咔嚓一声，就断成了三截。后来我常盯着自己的手表和椅子想：看起来这表带挺结实，我丢球、做体操，它都不会掉。还有这椅子，200磅的大胖子坐上去，也不会垮，为什么打架的时候，就那么不经用呢？我想出的答案是：它们都是为理性的人做的。理性时再结实的东西，碰到不理性的动作，都将变得脆弱无比。

问题是，人毕竟是人，是人就有情绪，有情绪就可能发怒。挪威首都的「维格兰雕刻公园」有数百尊雄伟壮观的雕塑，伫立在中央走道的两侧。公园的中心点，则是耸入天际的名作——「生命之柱」。奇怪的是，旅客大多却围在一个不过三尺高的小铜像前。那是一个跺脚捶胸、号啕大哭的娃娃，公园里最著名的「怒婴像」。高举着双手，提起一只脚，仿佛正要狠狠踢下去。虽然只是个铜像，却生动得好像能听到他的声音、感觉到他的颤抖。他是在发怒啊！为什么还这么可爱呢？大概因为他是个小娃娃吧！被激发了本能，点燃了人类最原始的怒火。谁能说自己绝不会发怒？只是谁在发怒的时候，能像这个娃娃，既宣泄了自己的情绪，又不造成伤害？

最近看了陈凯歌导演的【霸王别姬】和张艺谋导演的【活着】。其中印象最深刻的，却都是发怒的情节。在【霸王别姬】里，两个不成名的徒弟去看师父，师父很客气地招呼。但是当二人请师父教诲的时候，那原来笑容满面的老先生，居然立刻发怒，拿出「家法」，好好修理了两个听话的徒弟。在【活着】这部电影中，当葛优饰演的败家子，把家产输光，债主找上门，要败家子的老父签字，把房子让出来抵债时，老先生很冷静地看着借据说：「本来嘛！欠债还钱。」然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。事情办完，一转身，脸色突然变了，浑身颤抖地追打自己的不肖之子。两部电影里的老人，都发了怒。但都是在该发怒的时候动怒，也没有对外人发怒。那种克制与冷静，让人感觉到「剧力万钧」。

这世上有几人，能把发怒的原则、对象和时间，分得如此清楚呢？

记得小时候，常听大人说，在联合国会议上，苏联的赫鲁晓夫会用皮鞋敲桌子。后来，一位外交人员谈到这件事时说：「有没有脱鞋，我是不知道。只知道做外交虽然可以发怒，但一定是先想好，决定发怒，再发怒。也可以发表愤怒的文告，但是哪一篇文告不是在冷静的情况下写成的呢？所以办外交，正如古人所说‘君子有所为，有所不为；君子有所怒，有所不怒’。」这倒使我想起一篇有关20世纪最伟大指挥家托斯卡尼尼的报道。托斯卡尼尼脾气非常大，经常为一点点小毛病而暴跳咆哮，甚至把乐谱丢进垃圾桶。但是，报道中说，有一次他指挥乐团演奏一位意大利作曲家的新作，乐队表现不好。托斯卡尼尼气得暴跳如雷，脸孔涨成猪肝色，举起乐谱要扔出去。只是，手举起，又放下了。他知道那是全美国唯一的一份「总谱」，如果毁损，麻烦就大了。托斯卡尼尼居然把乐谱好好地放回谱架，再继续咆哮。请问，托斯卡尼尼真在发怒，还是以「理性的怒」作了「表示」？