有一位禅师说：「人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。」
这样的道理，用到看人的丑事方面，也是行得通的，或真实或虚伪，或坦然或计较。
一个人对丑事的态度，就是他的层次。
01
高层次的人，知丑能改。
「人非圣贤，孰能无过」，这个世界上，任何人都是不完美的。
残缺的地方，怎么看，都不堪入目。可是你不看，不行啊，躲不过的。
因而，高层次的人，针对自己的缺点，积极行动。
带着强大的修复力，去改变自己，虽然还是不会完美，但是做人的积极态度，就出来了。
哪怕曾经是负能量的东西，经过改变，也会充满正能量。
首先，主动认丑，认识自己。
很多人，不敢面对自己的伤疤，尤其是脸上的伤疤。就是脸上有胎记，都会导致自己低头。
我看过一些女人，因为脸上有伤疤或者胎记，就用长头发遮挡起来；看过一些男人，到了中年，头顶没有头发了，就用旁边的头发，掩盖一番。
真正自信的人，亮出自己的丑陋面，是没有关系的。毕竟，真实，比什么都好。
北宋的宰相吕蒙正，三次做宰相。
有一天，儿子对他说：「您当宰相，可以维护一方安定，但是太无能了，总是把权力分给同僚......」
吕蒙正说：「我不独揽大权，常常被同僚欺负、反驳，这说明我会用人、识人。」
平时的生活中，吕蒙正带着一个 笔记本，记录身边的官员的言行，并作为人品、才能判断的依据。因而，他很会举荐人。
宋太宗如此评价：「蒙正气量，我不如。」
别人嘲讽自己的，恰好是自己需要正面对待的。经过多番观察，积极请别人来斧正，社交的氛围有了，别人对你的印象也改变了。
其次，积极改丑，善莫大焉。
俗话说：「知错能改，善莫大焉。」
有丑陋的地方，然后改正了，仍旧是一个好人。
画家丰子恺画了两只羊，由两根绳子牵着，非常形象生动。
一位老农看了画作，笑着说：「放羊，只要牵着头羊就好，其它的羊都会跟着来。」
丰子恺顿悟，马上拜老农为师，然后用一段时间，跟踪羊群的生活。
后来，丰子恺画羊，就只用一根绳子了。
俄国图书学家鲁巴金说过：「读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。」
一个人的丑事，经历了别人的指点，你也真正接纳了，那么你就有了自己的思想。千万不要拒绝别人的指点，害怕被人发现丑事。
鬼谷子说过：「欲张反敛，欲高反下。」
高层次的人，就是把自己的姿态压得低低的。然后别人就愿意帮助，自己也能融入社会，从而成长起来。
02
低层次的人，以丑为美。
人不怕丑，就怕「冥顽不化」。
蒲松龄笔下的「罗刹」，人们以丑为美，把三个鼻孔的人，封为宰相。
长得清秀的年轻人马骥，被当成了怪物。
不得已，马骥扮演古代的张飞，来取悦大家，得到官职。
可是扮演张飞太久，马骥发现弄丢了自己。于是乎，马骥丢掉张飞的面具，离开了罗刹。
马骥是做了明白人，但是罗刹里的人，仍旧丑陋不堪，始终以为自己做得对。
其一，藏丑的人，此地无银三百两。
把丑陋的东西藏起来，任何人都不能说。从而，自己以为，什么都是对的。这是自以为是的悲剧。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。长此以往，人在社会上，会被人排挤。
就像流浪汉，浑身散发臭味，人人避之不及。
汉灵帝在位时，崔烈花了五百万钱，买了一个司徒的位置。
人们都笑话崔烈：「这个官员，到处铜臭味。」
崔烈闻言，愤怒地追打别人。
后来，人人不说崔烈的买位置的事情，但是人人都在内心取笑。
低层次的人，只是在乎表面上的欢喜，却忽视了内心的丑陋。
用美丽的衣服，可以遮挡丑陋的躯体，却永远不能遮挡丑陋的灵魂。
其二，造丑的人，厚颜无耻。
也有人，故意制造丑闻，以此来提高自己的名气。
哎，遗臭万年、名垂青史，两者是有很大区别的，怎么就不能分别呢？
武则天在位的时候，将军武懿宗带兵去冀州抵挡契丹军队。
契丹军队发起冲锋，武懿宗就慌忙逃走了，还好其他的将军英勇无比，打败了契丹人。
后来，皇宫里摆庆功宴，武懿宗大摇大摆去参会，还吹嘘自己的功劳。
有大臣笑话他是「猪」，他不以为然。
原来，真的「人不要脸，天下无敌」。
低层次的人，总是走极端，要么是这样——我丑，我怕谁；以后，我更丑；要么是那样——我丑，你别说，说了我就对你不客气。
丑陋不堪，还不改正的人，没有妨碍别人，就一笑而过好了；一旦涉及到别人的利益，就要被碾压，甚至绳之以法了。
03
人往高处走，水往低处流。这样的道理，不得不知。
如果你外表很丑，那就修炼自己的内心，灵魂的魅力，会让你的人生充满阳光。
如果你外表很美，那就低调谦卑，不要用外表去碾压人，争奇斗艳。你的低调，就是一辈子的魅力。
如果你做了丑事，也没有关系，积极改正，让大家帮忙修正，社会对你还是刮目相看。
人的层次，不是一成不变的。
一直往上走，你会前程似锦。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
